| 我们乘坐大型客机，很快就飞过古称“难于上青天”的“蜀道”。到成都旅游，一定去拜谒杜甫草堂，这是文人墨客的必然选项。我曾经发誓“有生之年争取去趟成都，拜访草堂，缅怀伟大的诗人杜甫……” 此次拜谒杜甫草堂，实现了我人生梦寐以求的愿望。 那天，还没走近杜甫草堂，我的心头就默念着杜甫《茅屋为秋风所破歌》里的诗句：“安得广厦千万间……吾庐独破受冻死亦足。”杜甫一生留下来1400多首诗篇，其中有247首据说是在草堂里执笔的。 草堂门口一侧，屹立着一块大石头，削平的石板面上，雕刻着不知是哪位书法家留下的《茅屋为秋风所破歌》全诗的墨宝。我凝神默读，验证着是否与记忆里的诗句有不同之处。草堂门口，悬挂着一副对联： “万里桥西草堂佳句如新宛见卜居之兴，百花潭上水槛苍波依旧长留怀古之思。” 草堂入口处，有保安验票把守。在成都，我首次享受到老年人免费参观旅游景点的优惠。那天并非节假日，然而到草堂游览的人络绎不绝。往返穿梭的人群中，竟然无一喧哗，大多表情严肃。也许，这就体现了当今人们对杜甫的怀念与敬仰。往来交织的人群中，不乏考古探究的文化人，有的在刻写唐诗的石雕前伫立良久，有的用手机拍下诗文，还有的一手托着本子一手聚精会神地抄写。有个身着唐装、佩戴老花眼镜、宛如满腹经纶的老人，弓着腰，突然摘下眼镜，靠近石雕，或许在仔细辨认某个汉字。我拍下许多似乎未曾读过的诗文，返乡后一一“补课”。 草堂毕竟像个草堂。屋顶上的茅草枯黄得近乎发黑，飘落的树叶粘附在茅草上。稀薄的墙壁，还有多处的泥灰掉落，露出纵横交织的芦苇杆。如此简陋的屋顶，难怪会被怒号的秋风卷走三重茅。草堂里，隔开着几个小房间，暗淡而又狭窄，显得有点神秘感。杜甫书斋的摆设，我敢肯定并非当年杜甫读书的用具，那时哪有红木制作的书桌和靠背椅？小小的厨房里，平台锅灶上，安放着不知有无生锈的铁锅？还有个和锅沿持平的木制锅盖。旁边紧挨着台粗糙的石磨，这石磨看上去很有些年头了。别的家具可以腐朽，可以移动，大概只有那台石磨，一直保留至今，不必更换，更不必造假。杜甫的卧室，摆着简易的床架，墙上挂着件破旧的蓑衣，那蓑衣和咱们乡下百姓旧时雨天劳作时的蓑衣一模一样。客厅，简陋粗放，犹如北方的土炕，一只方形小木桌，一对小凳子，如此而已。我想，这就是杜甫和许多文朋诗友切磋诗艺的地方？ 难以想象，就在那“床头屋漏无干处”的茅屋里，杜甫写出了众多至今被人们引用的诗句。例如“随风潜入夜，润物细无声。”（《春夜喜雨》）；例如“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。” （《闻官军收河南河北》）还如“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。” （《登高》）再如“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”（《蜀相》）以及“欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。”（《狂夫》）不少古诗无法完整背诵，但是杜甫的这些诗句，寓意深刻，富有哲理，实属经典，我们都能一字不漏、恰如其分地加以应用。 走出杜甫草堂，心情沉重，脚步也沉重。我似乎不愿意离开草堂，或者想，我何时能再来草堂？你就呆在那里一年半载，能否真正领会草堂以及杜甫诗歌的内涵？如今，放眼草堂四周鳞次栉比的高楼大厦，却不成景点，成为景点的却是杜甫草堂。人们看到了草堂，仿佛见到了杜甫，见到那个瘦小脸庞垂着胡须的诗圣。如今，我们置身繁华大厦，有无考虑着普天下还有多少贫困的人群？他们真正脱贫致富了吗？ 杜甫的诗歌之所以流传千古，就是因为体现了民生，符合了民意。用当今的话说叫做“接地气”。参观杜甫草堂，让我重温唐代一部庞大的历史。对于一个文人墨客而言，如何像杜甫一样，用笔尖描绘民生，用诗歌抒发现实，达到“诗言志”的境界？值得我们深思熟虑。 杜甫草堂身后，还有个绝佳去处——红墙夹道、修竹掩映的花径，高高的红墙，镶嵌着各种色彩的碎瓷；墙头上，“万条垂下绿丝绦”的柳叶，别有一番情趣。我想，此景估计是后人为开发风景区设置的。当年杜甫，起码的温饱问题都无法解决呢。 杜甫草堂，不仅是个景点，而且是个文化集散地，昭示着中国唐朝诗歌兴盛的文化。我想，既然来到草堂，我得仔细观赏，用心领悟，千万不可“草草退堂”。然而时间有限，我只好怀着眷恋的心情告别。 |
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