| 俞良甫，兴化路莆田县仁德里台谏坊（今西天尾）人。他从小拜师学艺，又学习文化知识，熟练掌握雕版刻书的技艺，成为有一定文化的出色的优秀刻板工人。元末明初，他离开家乡，漂洋过海去日本，定居日本，在日本从事雕刻工作，传播中国传统文化，为中日文化交流，做出重要的贡献，被誉为“学士”，颇有传奇色彩。他去日本，是中日文化交流史上一件重要事情，成为中日文化交流史上一位颇为重要的人物。 元至正二十七年（1367），俞良甫为了躲避元末战乱，离开家乡莆田，冒死入海，渡海过程中，经历数不尽的艰难，才到达日本，寄居东京嵯峨。他先是受雇于刻书，后来自己独立刻书。他在日本三十多年，以刻书为业，雕刻中国书籍，备赏艰辛，所刻书籍，数量多，精品多，贡献大。 俞良甫精通雕刻技艺，到日本京城后，生活无着，寄居日本寺院里，受雇刻书，维持生活。他以刻书作为谋生手段。明洪武三年，即日本应安三年（1370年）六月，他就刻成《月江和尚语录》。书末题“良甫自刊月江语录……应安三年元月初旬谨题”。这是现存的俞良甫在日本最早的刻书。 次年，他受雇于寺院，与中国三十多位刻工一起，又刻成僧史《宗镜录》一百卷二十五册。其中十余卷留下俞良甫的名字。之后，他自己筹集资金，于明洪武五年（1372）他又翻刻释宗衍的《碧山堂集》，落款“应安五季八月初句，中华大唐俞良甫学士谨置”。以此说明，他是来自“中华”、“大唐”的。这僧诗也传播入日本。继之，他自己翻刻《李善注文选》六十卷。在题记里写道：《文选》之版世鲜流布，童蒙不便之，福建道兴化路莆田县仁德里人俞良甫，顷得大宋尤袤先生（1124-1193）之书，于日本嵯峨自辛亥（1371）四月起刀，至今苦难始成矣，甲寅（1374）十月谨题。 他边刻书，边学习，提高文化修养，并省吃俭用，积累资金，十多年后，他“凭自己财物置板流行”。 明洪武十七年（1384），刻成《傅法正宗记》，,落款“福建道兴化路莆田县仁德里住人，俞良甫于日本嵯峨寓居。”他在书中自报详细的籍贯、驻日地点。 明洪武二十年（1387），他又刻《新刊五百家注音辩唐柳先生文集》二十册，题记写道：“祖在唐山福州境界福建行省兴化路莆田县仁德里台谏坊住人俞良甫，久住日本京城阜(附)近，几年劳鹿(碌)，至今喜成矣”。他这样详细记述自己的籍贯，流露了思念故土的心情。 明洪武二十八年（1395）即日本永应二年，他刻成《般若心经疏》，并在书尾题写：“大明国俞良甫刊行”。 俞良甫在异国他乡过着清贫的生活，不怕苦和累，辛勤劳动，历经“苦难”，又先后刻成《新刊五百家注音辩昌黎先生文集》四十卷，《春秋经传集解》三十卷，在日本传播中华传统文化。 俞良甫对中华文化造诣颇深，对中国文化史颇为熟悉，所刻的书，除了儒家经典、佛经外，还刻有历代着名文化人着述，如《唐柳先生集》《陆放翁诗集》等数十种，选本精当，刻工精细，字体隽秀，版面整洁，深受欢迎，被称为“俞良甫版”，或称“博多版”，也为今日日本学界所珍惜。俞良甫在日本翻刻的中国书籍，在日本广泛流传，便利日本人学习中华文化，促进了中日文化交流。日本学者赞扬说：此虽亡命一工人，对日本文化之助力，实有可永远记忆者矣！ 俞良甫不但自己长年累月，废寝忘食刻书，还毫无保留地把雕刻技艺教授给日本徒弟。他在传播雕版印刷技术中，培养一批日本当地刻工，雕版技术后继人才，其品德，其贡献也是值得传扬的。他在传播中华文化，在中日文化交流史和中日民间交往史上都留下浓墨重彩的一笔。 俞良甫是一位以刻工的身份担当文化使者，在日本，传播中华文化，真是竭尽了心力，为中日文化交流做出独特的贡献。□金文亨 |
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