| 小时候学李绅的悯农诗，经过老师声情并茂的渲染，感觉身为农人，简直就是受苦受难，是上苍的惩罚。接触到“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。”这一首，心想比起“汗滴禾下土”更是有过之无不及，农夫，该是这个世界上最可怜的人。民以食为天，都不种粮，那都喝西北风吗？这么想着，竟有些茫然。茫然来自于我涉世不深，对于农业和农民了解得不够全面。 “屋上春鸠鸣，村边杏花白。持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。”冬天很难见到的斑鸠，随着春的来临，很早就飞到村庄来了，在屋上不时鸣叫着，村中的杏花也赶在桃花之前争先开放，开得雪白一片，整个村子掩映在一片白色杏花之中。春鸠的鸣声和耀眼的杏花，使得农民在家里呆不住了，该有所作为了，坐吃山空，那日子不踏实。他们于是或拿着斧子去修整桑枝，或扛着锄头去察看泉水的通路。要知道，整桑理水是越冬以后最早的一种劳动，是农事的序幕。看农人的迫不及待，似乎可以看出他们对于农事的期盼，也许在他们看来，没有耕耘，就不会有收获，只有劳作，才会得到想要的果实。“长腰玉粒出新舂，秋获真成亩一钟。衣食麤供官赋足，何妨世世作耕农。”陆放翁的这首绝句，能读到的是欢欣的豪情，操劳农耕有哪不好？ “故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”孟浩然笔下的农耕，分明就是充满着诗情画意，撇开丰盛的饭菜不说，单是翠绿的树林苍青的山峦，那种上接灵气下接地气的氛围，也只有置身于田园之中，才能心领神会。推开窗户面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼情况，淳朴憨厚的人情，满满的幸福油然而生，此种情景由不得你不沉醉。 出生在乡村的我，见过的农耕的场面自然不少，大集体的时代，物质生活是相当的贫乏的，但是大家集中在一起劳作，总能听到快乐的说笑声。记得有一次我眼见的插田，一块水田里，十几个青年男女在弯着腰你追我赶，被超过的要唱一首歌，歌声于是也就没有停止过。那样的场面也深深地打动了我，我也悄悄挽起裤管滑进水田，以至于我那天因为迟到而被老师罚站。后来学到“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”不禁哑然失笑，我不就是那个学种瓜的小男孩吗？也煞有介事的学着大人们的样子，只是把秧苗插得东倒西歪的，好在快乐的人们沉浸在他们的快乐之中，哪里注意到我这个小屁孩的瞎胡闹。 毕竟时代在不断地进步，传统的农耕在渐行渐远，农耕历程恰如一部厚重磅礴的歌诀从远古吟咏而来。先秦时期民间就流传着《击壤歌》，“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食。”品味起来，感受到乡村闾里人们击打土壤一副太平盛世其乐融融的图景。而北周的庾信的：“兴文盛礼乐，偃武息民黎。”体现的是在衣食温饱解决之后生活品质的提升。“朝为田舍郎，暮登天子堂。”刻画了读书人对积极人生的理想与追求。中国上万年的可持续发展的农业历史，创造了发达持久和长盛不衰的传统文化，同时，灿烂辉煌的汉文化又丰富了农业的内涵。□范方启 |
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