| 平海湾畔的平海角上，有一座平海天后宫。天后宫殿前左侧有一井，状若石龟，八卦为背，石碑为尾，碑上刻有两个遒劲大字——“师泉”。龟背中央是井口，井约十米深，由108块石条砌筑而成。据乡人说，此井水深一米上下，井水“做饭隔夜不馊，泡茶甘而微咸”，且无论涝旱，不盈不竭，四季如一。在天后宫内同侧，巍然屹立着一块石碑，此碑为此井而立，题为“师泉井记”，作文者系清朝平台名将施琅，碑文字迹依稀可见…… “今上御极之二十一载，壬戌孟冬，予以奉命统率舟师，徂征台湾。貔虎之校，犀甲之士，简阅而从者，三万有余。众驻集平海之澳，俟长风，破巨浪，以靖扫鲛窟……” 翻查史料得知，公元1681年（康熙二十年）七月，康熙帝下诏，谕命施琅为福建水师提督加太子少保，原福建水师提督万正色改任陆路提督，令施琅即赴前线操练水师，待机进攻台湾。公元1682年（康熙二十一年）十一月起施琅率领3万水兵在福建平海练兵。在《靖海纪事·舟师北上疏》中，施琅提到：“为恭报舟师北上平海、俟风进发事：窃惟臣以谫劣庸材，谬荷圣明特知任用……”，现“臣舟师北上，于十一月初三日抵兴化平海卫澳，因带领舟师，不敢擅离抵省，随咨移督抚二臣，订约会议剿抚事宜……此番拟在平海开洋，船只乃系坐子向午，顺风坐浪，直抵澎湖，占据上风上流，为制胜之要着也。”此即以上碑文所述情境。 但是，适逢大旱，“爰际天时旸亢，泉流殚竭”。《莆田府志》也载：“康熙二十年（1681年）春、夏，大旱，万井泉竭，四野地荒。”又兼清朝施行迁界禁海之人祸。清于顺治十八年（1661年）八月诏谕户部：“福建濒海地区，逼近海岛，郑氏时有侵犯，致民不宁守。冬十月遣满员前往设界督迁，凡有官兵民等，违禁出界盖房居屋耕种田地者，但以通敌处斩，务使片板不许下水，粒货不许越疆。“在莆田县，‘着附海居民搬入离城二十里内居住，二十里外筑土墙为界，寸板不许下海，界外不许闲行，出界以违旨立杀。武兵不时巡界。间有越界，一遇巡兵，登时斩首’。”（陈鸿撰《国朝莆变小乘》） “禁海迁界”致使百姓流离失所，沃土尽成荒野。余飏在《莆变纪事》记录道：“燔其舍宅，夷其坛宇，荒其土地，弃数百里膏腴之地，荡为瓯脱”。起初，近界十余里及大度通平海、莆禧一带，‘房屋尽毁，足迹如扫’；东沙、尾莲塘等远界地区，原塞未隳，居民复集其中。后京师派员巡界，勒令尽迁，乡民负塞拒命，乃督兵攻下，系累男妇入城。播迁之后，又大起民夫出界毁屋撤墙，又令巡界兵割清，使寸草不留于地，‘至是一望荒芜矣！’” 文中所谓“平澳故迁徙之壤，介在海陬，昔之井廛，尽成湮废。”如此，大军取水艰难就在情理之中了——“军中取汲之道，遥遥难致。” “始得一井于天妃庙之前”，据《莆田县志》记载，林默“羽化升天”的同年，宋雍熙四年(987)邑人立通贤灵女庙于湄洲岛。这座通贤灵女庙即如今的湄洲妈祖祖庙。而当下的平海天后宫曾为平海天妃庙，创建于宋咸平二年（公元999年），是第一座妈祖分灵宫庙，距今已有千年历史。 “距海不盈数十武，渍卤浸润，厥味咸苦。”古字“武”有“半步”之意，“数十武”也就几十来步，如今平海天后宫的位置恰如其述。但是这井水时断时续，难堪大用：“其始未达深源，其流亦复易罄。询诸土人，咸称是井曩仅可供百家之需，至隆冬泽愆之涸，用益不赡。” 与许多历史名人出生时的“虹光盈室、闾巷异香”等异象不同，《施琅遗事》中记载施琅“字尊侯，琢公其号，闽之晋江人也……将诞，母太夫人洪梦鼓乐从天神迎宝镜来，授母曰：‘室小，请置诸祠堂。’觉而生公。少倜傥，不类恒儿，荐绅庄公际昌一见大异。里有神宇，曰定光庵，公垂髫赴塾，每诣神稽首，见神随之拜起，知者咸异焉。” 这位“见神即拜”的施大将军此时虔诚而祷，“殚抒诚愫，祈吁神聪。”拜祷之余，泉涌不竭：“不崇朝而泉流斯溢，昧转甘和。绠汲挹取之声，昼夜靡间，歕涌滋溉，略不显其亏盈之迹。凡三万之众，咸资饮沃，而无呼癸之虑焉。” 所谓，敬神如神在。施琅由此而阐发道，若非冥冥之中神灵护佑大军，则绝然不会有此等奇事发生：“自非灵光幽赞，佐佑戎师，歼殄妖氛，翼卫王室，未有弘阐嘉祥，湛泽汪秽，若斯之渥者也。因镌石纪异，名曰“师泉”，昭神贶也。”“涌泉济师”至此而来，广为传诵。 在不同的史料中，虽然表述方式及所讲的地点各不相同，但对“涌泉济师”之奇事都未存疑义。 《靖海纪·襄壮公传》里记录道：“十月，公至军，练兵整船，泊平海卫以需大举。卫地斥卤，旧唯一井，仅供百家，以迁界，泉涸多年。军中艰于得水，公就井拜祷，甘泉立涌，足供万灶饮，因勒石曰‘师泉’，志异也。” 清末民初金门人林豪所著的《澎湖厅志·卷二(1879)》载：“天后宫：在妈宫澳。康熙二十二年我师克澎湖，潮水涨三尺，井涌甘泉，知为神助。事闻，敕建神祠于湄洲（勒文以纪）；次年，加封天后。六十年，台匪窃发，我师进攻鹿耳门，水涨数尺，七日克复；巡台御史禅济布奉闻，赐《神昭海表》匾额……”。 清朝周于仁的《澎湖志略》还记载：“靖海侯施琅奉命征郑克塽，取澎湖，入（妈祖）庙拜谒，见神衣半湿，始知神默助之。 又，师苦无水，琅祷于神，井涌甘泉，数万师汲之不竭。今其井尚存，名曰大井。及行，恍见神兵导引，至鹿耳门，水涨数倍，战舰得径之，贼惊奔溃。琅上其事，奉诏加封天后。” 在施琅还未完全攻克澎湖之前，从铜山（今东山岛）出发已经攻下澎湖列岛中的八罩澳（今望安岛）、虎井屿、铜盘屿。清朝官员蒋毓英在《台湾府志》载：“康熙二十二年……六月专征，由铜山直抵八罩澳，取虎井屿、铜盘屿，克之。誓师戒严，不许妄杀一人。由是而百神效灵，海不扬波。咸水苦军士，而海岸忽涌甘泉，众无渴患。一战而澎湖克复。” 台湾连横著作的《台湾通史》亦载：“二十二年春，治兵于海……六月十四日，发铜山，会于八罩澳，诸将匍匐祈请，许以立功自赎，兵气复振，取虎井屿。明日琅独驾小舟，潜侦诸寨，还令诸军凿井。澎水多咸，泉竟甘出，众大喜。” 甚至据称在福建东山县宫前湾（古称平海澳）天后宫的一块“康熙亲笔手书”的木匾文中也有：“前奉旨征剿台湾师次平海澳，有天后庙之左一井，往常雨顺，水已不能资百口，遣人淘浚，泉忽大涌，足供四万余众”的记述，而这口古井就被人称为“万军井”。 |
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