| “莆田”这个地名有它的来源，在最早的历史记载——《陈书·虞寄传》中，“莆田”写作“蒲田”。南朝时期，这里长满了蒲草，后来人们斩蒲作田，就称这个地方为“蒲田”。由于水患不断，农田难以耕作，人们就把“蒲”的三点水去掉，改称“莆田”；也有人认为，“蒲”和“莆”二字通用，都指古代传说中一种瑞草。此外，当地民间还传说“沉七洲（州），浮莆田”，意思是在地壳运动变迁中，莆田的南北洋平原从海里被抬升到了地面，“浮”起来了。当地方言中，“浮”和“莆”同音，因此，“莆田”是从方言“浮田”演变而来的。但不管怎样，莆田的命名和海、水、草有紧密联系。 木兰溪是莆田最大的河流。木兰溪发源于闽中山区，自西向东，横贯莆田中部，最后从三江口注入兴化湾，把兴化平原分成南北两部分：木兰溪以北的平原统称“北洋”，以南的统称“南洋”。莆田的地势从西北向东南由高到低倾斜，河流大多随地势而行，由境内出海，主要河流有木兰溪、延寿溪、萩芦溪，其中木兰溪最长。木兰溪由大大小小360多条小溪流的水汇聚而成，干流全长168公里，流域面积约1732平方公里，是闽中最大的溪流。福建“五江一溪”中，木兰溪虽然最短，水患却最频繁，主要为洪灾和潮灾。木兰溪水资源丰富，但在木兰陂还没建成之前，上游的溪水终年白白流入兴化湾没有得到有效利用，一遇大雨又形成洪水，四处漫溢，泛滥成灾；下游的滔滔海潮时时溯溪而上，一直涌到仙游境内的林陂，遍地皆咸，百姓苦不堪言。当地流传着这样的谚语：“雨落仙游东西乡，水淹莆田南北洋”，意思就是木兰溪上游如果下雨，山洪就会灌入木兰溪下游南北两岸。 唐代建中（有说是神龙）年间（780-783），莆田当地有个叫吴兴的人，带头捐出家资，带领当地的百姓，在县城北部的渡塘修筑海堤，围海造田，开垦出万余亩耕地，初步形成了北洋平原。唐代元和八年（813年），福建观察使裴次元到莆田视察，开始组织当地百姓在红泉界修筑堤坝、储蓄水源，开垦荒地，拉开了开发南洋平原的序幕。宋代治平元年（1064），年仅16岁的长乐女子钱四娘见木兰溪水患不断，两岸百姓深受其苦，凑齐十万缗巨资来到木兰溪边，发起了修筑堰筑的壮举。然而，由于选址不当，堰筑被溪洪冲毁，功亏一篑。此后，长乐人林从世受钱四娘事迹感召，带着十万缗家资来到莆田筑陂，同样因选址不当，陂体被海潮冲垮。熙宁八年（1075），侯官人李宏应诏来莆，继续修筑木兰陂，当地“三余七朱、陈林吴顾”十四大户的人家慷慨捐资献地。元丰五年（1082年），历时8年修建的木兰陂终于完工，并开始发挥防洪灌溉效用。木兰陂的建成，直接推动了木兰溪下游的大规模开发，原本“蒲草丛生、不长禾苗”的沼泽地变成千里沃野良田，使莆田出现了长期、稳定的发展与繁荣，为“文献名邦、海滨邹鲁”的逐步成形营造了坚实的基础。此后，元、明、清三代，先贤对木兰陂灌溉体系屡有维护修筑。 “诗言志、歌咏言”。在莆田南北洋平原开发前后，在木兰溪流域水利灌溉防洪体系修筑过程中，大量文人墨客或记述其事，或临水凭吊，或铺陈盛景，有感而发，留下了众多脍炙人口的诗词歌赋，成为木兰溪流域水利治理历史的重要见证。 宋代，熙宁年间状元邑人徐铎有《木兰谣》，清溪知县郑叔侨有《熙宁桥》，南宋名相陈俊卿有《过木兰陂》，官至右丞相、参知政事的黄镛有《游木兰题续前人》，有“南夫子”美誉的理学大家林光朝写下《木兰即事》，官至礼部侍郎、拜参知政事的龚茂良有《题木兰陂》，宋末文坛领袖、江湖诗派代表人物刘克庄有《孚应祠十二韵》，端平年间状元吴叔告有《吊钱四娘》，名士郑耕老有《木兰书堂》，判官张礼有《题木兰陂》，淳佑年间兴化军郡守林希逸有《游木兰陂二绝》；到了元代，名士朱德善有《木兰陂》；明代，江西左布政使郑岳有《兰州闻见素致仕用前留别韵奉寄二首 其一》，曾任江西布政右使的周瑛有《李长者入祀典歌》，被称为“活孟子”的白沙先生陈献章有《依韵答周太守瑛见寄 其二》《送郑巡检休官还莆》，曾任登州知府的林弼有《次堂郎司天韵 其一》，景泰年间状元柯潜有《木兰陂赋》，官至河南道御史的陈茂烈有《眺木兰》，刑部尚书、太子少保林俊有《饯李十四祖庙祀》，刑部尚书彭韶有《游木兰》，吏部郎中郑善夫有《木兰陂》《吊钱女》《寄郑方伯山齐》，成化年间兴化知府岳正有《凿新沟呈彭从吾》，万历年间兴化府知府陆通宵有《过钱女祠》，合浦知县陈所有写下《吊钱娥》，嘉靖年间吏部侍郎林文俊有《陪祭木兰舟中作》，嘉靖年间兴化知府周大礼有《悼林进士》，浙江监察御史郑洛书有《木兰晚泛》，官至按察佥事的邑人余琦有《过李长者祠》、广西布政司参政王凤灵有《观海堤二首》，南京礼部尚书王弘诲有《赠陈宗伯致政归莆阳》，南京工部虞衡郎中欧大任有《林考功归来亭》，名士朱原道有《题钱李二庙》，邑人余祈繁有《木兰歌》，方宜贤有《读周侍御疏革钱庙祀，代为之愧》，松江训导余诚伯有《咏木兰陂十四功臣祖庙》，全椒知县佘翔有《木兰陂春泛同尧勋子韩文蔚作》《送李太守归乡》《春日寄怀陆使君》《戴太守》，岭南大家区大相有《游宗谦至自塞上别归莆》，名士李廷仪有《送人还莆》等；清代，水利专家陈池养有《祀闽督孙尔准》，兰州知府郑王臣有《木兰棹歌》，台湾府凤山县教谕宋际春有《木兰陂》，名士方元俞有《木兰春涨》，吴鸿宾有《冯禅师堂》，晚清大臣陈宝琛有《题程听彝郡侯芝城送别图即送其监税兴化》；新中国成立后，文学家郭沫若有《木兰陂诗》《题东圳水库》，原莆田县县长原鲁山有《莆田镇海堤纪念馆成立庆典》等。吟诵这些诗歌，我们依旧能强烈感受到莆田“文献名邦”的形成既源自筚路蓝缕的开拓，更源自先贤们无畏的投入和不倦的接续努力。 |
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