| 一.供奉戏神 莆仙两地，不论是戏班还是木偶班，都要供奉一尊用木头雕刻的偶像，俗称相公公，即田公元帅，其造型是：红脸，嘴上画一螃蟹，头上扎两条辫子，着红袍或挂红肚兜，右手作剑指，左手握虚拳朝地，一脚踏地，一脚屈膝踩着一只狗。神像有的用木制神龛装着，有的就如木偶，不用神龛。没有演出时，把神像收起，装在一个特制的戏箱内。这个戏箱不能当椅子来坐，犯之，必遭谴责。有演出时，就把神像取出，烧香供奉，直到演出结束收场，才由戏班中的“笼爷”收起，待异地演出时再取出供奉。如果没有演出，逢节日如初一初二、十五十六，照例也要取出烧香敬祭。另外，如果新艺人演出，，出场前也要敬拜一下这位“相公公”，以求得演出成功顺意，这已成为习俗。 二.礼让“三先” 莆仙两地，不论什么时候什么地方，每逢神诞庆典、开光告竣，所在神宫社庙，或当事主人，除设醮、办道场等活动外，都要演戏庆贺。如果演戏又演木偶戏时，戏班要对木偶班“礼让三先”。所谓礼让，即：一、在安排住宿时，木偶班人员要居上方，然后才安排戏班人员住宿；二、在搭架戏栅、台时，木偶班的要搭在右位，而戏班的只能在左（古时朝廷班次以右为尊，若被降职称左迁。《汉书·周昌传》“吾报知其左迁。”颜师古注引《汉书·诸侯王表》：“汉时依古法，朝廷之列以右为尊，故称降职为左迁”）。为什么有这种“礼让三先”之俗呢？原来戏班中的演艺动作、后台音乐等，有很多来自木偶戏的演艺动作和音乐，所以戏班艺人不敢妄尊自大，礼称木偶戏艺人为“戏兄”，所以便衍生出上述之戏俗“礼让三先”。 三.落栅“四买” 莆仙两地的戏班新艺人，在落栅（出场演出）时，希望能演得成功出色，就要购买四样东西：一是买一尊木头金身的田公神像；二是买一尊木雕孩儿；三是买一只小石狮；四是买一顶观音菩萨的帽子。戏班举行落栅礼时（要在深夜举行），正生捧田公元帅神龛，正旦抱着木孩儿，老旦捧着观音菩萨的帽子，丑角端着小石狮，由道士引路，到附近山上或僻静旷野之间，用鸡血点在上述神像神物之上（俗称点眼），然后捧回，设醮供奉。其原因是：一奉田公神像，以期戏神保佑戏班平安吉顺；二奉木孩儿，以应婚庆演出时，演出“土地送子”之灵验；三奉小石狮，一方面用于调节鼓的音量，另一方面也以鼓声抵御邪气；四奉观音菩萨帽，以保佑戏班艺人的平安，以及演出时的顺利（不被妖魔鬼怪作祟）。上述四种神物，遇到戏班解散时，班主可卖一切物件，唯四神物不能卖。 |
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