| 昨天的太阳今天依然升起，送孙子读书的爷爷们又聚在一起，开始了新的一天新的话题。 当老师的爷爷念了一首孙子教他的诗：“门外问学子，言师补课去。只在此城中，房多不知处。” 当过镇领导的爷爷面带忧虑：“这是贾岛《寻隐者不遇》的改诗，还真改了几个字就切中时弊：在教育产业化的日子里，各种培训机构遍地林立，这对安分守己的老师，产生了极大的刺激，有的老师还真抵挡不住诱惑力，一头扎进茫茫的楼房里，以自己的良知和声誉，去换取有限的人民币。还好党和国家发现及时，中共中央办公厅和国务院办公厅联合发力，印发的《进一步减轻义务教育阶段学生作业负担和校外培训负担的意见》很给力，使乱象得到有效的扼制。” 当过村干部的爷爷很是得意：“我是没有文化、金钱和权力的弱势群体，‘双减’政策对我最有利！” 当过代课老师的爷爷很谦虚：“《寻隐者不遇》这首诗：松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。我到现在还不知，贾老先生为什么要写这首诗？是文人墨客多愁善感、无病呻吟的雅习？还是他们特别小气，寻访不遇而记恨心里？我更不明白为什么让小学一年级学生来学习这首诗？是学习诗歌创作的技艺？还是学习为人处事的道理？” 接下来针对这两个问题，公说公的理，婆说婆的理。直到孙子放学还没有结局，只好下午继续。 下午的争论准时开始，我把上午大家的发言进行整理，用打油诗来解释，大概是这么个意思： 圣人话牢记， 见贤便思齐。 高人在隐居， 慕名寻访去。 羊肠道崎岖， 劈荆并斩棘。 爬山又涉水， 挥汗真如雨。 到达目的地， 很想坐休息。 童子门外拒， 只好松下立。 诺诺问童子：“师父在屋里？” 童子冷冷答:“师父采药去。” 寻访不容易， 只好问下去： “师父会采药？通常去哪里？” 童子言急急：“就在这山里！” “ 这山还真大， 能否说具体？” 童子呼呼气， 挥手大声语： “云雾太浓厚， 不知在哪里！” 花了九牛力， 寻访却不遇。吃了闭门羹， 还受童子气。 虽然是童子， 但是随名师。言传又身教， 默化再潜移。 应该知书义， 更是达礼仪，名师出高徒， 自古这个理。 无论在何地， 时刻守规矩。言行不得体，“高徒出名师”！ 隐者很牛逼， 不过如此矣！不访又何妨？修行靠自己！ 总而言之，老先生为什么要写这首诗，小学生为什么要学这首诗，应该就是：奉告小有名气的人不但要约束好自己，更要管好自己身边的人和事，如果他们装腔作势，为非作歹甚至违法乱纪，必然会影响到他的声誉，使他的招牌扫地。劝告小朋友从小就要注意自己的言行举止，随时随地都要讲究文明礼仪，否则表现得没有素质，不但会为人所不齿，还会连累他的父母和老师。这印证了“做好相福荫，做歹相连累”的古语。 预想不到的是，今天我们谈到了一个高大上的问题：党的教育方针里，“立德树人”应该如何实施？ “德育”的首要地位不容置疑，必须是坚定不移。“思政课堂”是德育的主阵地，其他学科的“课堂思政”是德育不可或缺的形式，于教书中育人是义不容辞，教书与育人是并驾齐驱。 在追求“高效课堂”的今日，我们更要讲求“课堂思政”在一节课中所占的比例，因为“高效课堂”的“效”包含两层意思，即效率和效益。效率是指一节课老师传授了学生吸收了多少知识、培养了多少什么能力。效益是指一节课老师所教学生所学的东西，对老师学生现在及将来学习工作生活的积极意义。根据“课堂思政”的占比，可以把课堂分为“高效课堂、低效课堂、微效课堂、无效课堂和负效课堂”五个等级。正能量课堂与负能量课堂是完全对立。低效课堂是老师必须坚守的兜底，负效课堂必须坚决给予取缔。 “百年树人”是说育人的长期性、艰巨性及重大意义，“立德树人”是说育人的关键及形式。现代的“人”字有两笔，左撇是智体美劳等素质，右捺是思想道德品质，右捺不立，人字无依，轰然倒地！ “树大自然直”的育人观必须摈弃，“立德树人”要从娃娃抓起。学校要切实加强习惯养成教育，教师要以身作则倡导文明礼仪，还要充分挖掘每节课的德育潜力，对每节课进行精心设计，让学生在情感、态度和价值观上受到启迪，为孩子们扣好人生的第一颗扣子给力，扶正滋养青少年拔节孕穗期！ |
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