| “文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》……”，两千多年后，司马迁写在《报任安书》中的这些话依然洪钟大吕般回荡在神州大地，它已成为中华民族一份弥足珍贵的精神财富，激励着华夏子孙。 我想这份精神光谱中还应加入这么一句，“史迁辱，《史记》撰”，司马迁以其含垢忍辱成就名山事业的精神成为后人的精神图腾。 太史公编写《史记》的经过在《报任安书》里已交待得很清楚，无需赘述。感谢司马迁，时隔两千多年，当我翻阅那五十多万字的《史记》和《报任安书》这一太史公精神告白时，似乎一下子长大了很多，对人因何而活、应如何活等“终极性”问题有了更深的认识。 能为未竟事业忍辱负重，是一个人成熟的标志。这是我读《报任安书》时的第一体会。 司马迁因为战败的李陵辩解触犯了“龙鳞”，被汉武帝处于“腐刑”的惩罚。而“腐刑”在司马迁看来是比死刑更严重的羞辱，是对身体和精神的双重戕害。可尽管如此，因其修史的名山事业未竟，他不得不含羞忍辱地存活于世间。 在我看来，司马迁的这种隐忍是对自己正在从事事业价值的自信和责任担当。这种精神对大到国家、小到个人都有启示意义。 从大的层面讲，当前我们的国家正处在实现伟大复兴中国梦的关键阶段，我们还需要一个和平稳定的国际、国内环境，为此我们就必须理性地处理国际纠纷和国内事务，不被舆论所裹挟，为自己的发展争取宝贵的时间窗。 从个人层面讲，尤其是对于正处容易冲动的青少年阶段，司马迁这种为未竟事业而隐忍的精神对我们能起到“冰镇稳压”的提醒。我们正处在人生刚起步阶段，不管是对自己、对社会、对国家，都有重要的事等着我们去做。 但要提醒自己的是：人在实现自己目标的过程中，不管处于再困难的逆境，都要不失气节，注意自己的心灵不受到毒害。 历史上有个很有名的典故，即勾践“卧薪尝胆”。可从勾践复国后“兔死狗烹”的行径看，长就一幅“长颈鸟喙”的勾践就是在实现目标的过程中心理产生扭曲，心灵变得有毒。 身处逆境不沉沦，在实现事业的过程中，始终葆有一份清洁精神。 是的，哪怕出走半生，归来仍是此间少年。 |
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