| 为贯彻朱元璋旨意，明初，全国多处刻立《大明诣旨》碑：“……今命依古定制，凡岳镇海渎，并去前代所封名号，止于山水本名称其神。郡县城隍神号，一体改正。历代忠臣烈士，亦依当时初封以为实号，后世溢美之称，皆与革去。其孔子善明先王之要道，为天下师，以济后世，非有功于一方一时者可比，所有封爵，宜仍其旧。……”其中仅山东就有四处：泰山岱庙、沂山东镇庙、莱州东海神庙（民间称之海水祠）和曲阜孔庙。 在这种历史条件下，朱元璋有没有可能在洪武五年（1372年）敕封妈祖？经过梳理文献史料和深入研究，笔者认为，洪武五年，朱元璋钦封妈祖“昭孝纯正孚济感应圣妃”是真实可信的。敕封缘由既是为了海运大量军需物质到辽东，更重要的是妈祖曾经阴佑朱元璋脱险。为此，朱元璋在洪武二年遣官致祭并修葺小孤山妈祖庙。洪武五年钦封妈祖不是明太祖自我否定，而是朱元璋报答妈祖当年在小孤山悬灯领航救驾之恩，是洪武二年遣官致祭、修葺神庙的延续和强化。 继承：为兵事朝廷先后5次遣官致祭小孤山妈祖 朱元璋遣官修葺、致祭小孤山天妃庙开启了有明一代遣官致祭妈祖之先河，永乐、宣德、成化、嘉靖等皇帝纷纷效法，使得安庆小孤山天妃宫进入鼎盛时期。 永乐四年（1406年）七月，为安南兵事，朝廷遣成国公朱能致祭小孤山妈祖。据[清]石葆元《（道光）宿松县志》卷五载：“洪武、永乐、宣德、嘉靖间俱有敕祭小孤山。”又据[民国]张灿奎《宿松县志》卷九《民族志三·典礼》载：“……小孤为海门，故行宫立焉。明初太祖攻陈友谅，夜渡小孤，舟迷莫行，神为双灯前导。……明洪武、永乐中尝遣官致祭。” 成国公朱能奉旨致祭安徽安庆小孤山妈祖庙的历史背景是：永乐四年，安南发生政变，朝廷出兵平叛。据《明实录：太宗实录》卷之五十六载，永乐四年，安南（今越南北部）发生政变，七月癸卯，成国公朱能奉旨率兵征讨，途中因染病去世，右副将军张辅接过指挥权，“十二月辛卯，张辅大破安南兵于嘉林江。……五年春正月己巳，张辅大败安南兵于木丸江。二月辛巳，张辅大破安南兵于富良江。五月甲子，张辅擒黎季犁、黎苍献京师，安南平。”《明史》也有载。 永乐七年（1409年）二月初五日，为安南兵事，明成祖再遣英国公张辅致祭小孤山妈祖庙。据[清]张楷《（康熙）安庆府志》卷二十四《艺文志·诰敕》收录[明]文皇帝《遣祭小孤山文》载：“永乐七年己丑，二月丁亥，遣英国公张辅，副总兵官、清远侯王友致祭于小孤山之神。曰：兹者安南余寇，啸聚山林，劫害良善。朕为天下生民之主，岂忍坐视而不知救？特命总兵官、英国公张辅，副总兵、清远侯王友等率师征讨。惟望神灵显相，肃清瘴疠，大振兵威，早灭凶渠，永安黎庶，今道经于此，谨以牲醴致祭。尚享！” 这次致祭的背景是：永乐七年，安南再次发生叛乱，张辅奉旨致祭小孤山妈祖等“大江之神”后出兵平叛。据《明史》载，永乐五年（1407年）五月，安南政变被张辅平息。六月永乐皇帝改安南为交址，置交址布政司。一年多后，交址发生叛乱，七年二月初五日，英国公张辅奉旨致祭小孤山妈祖庙等“大江之神”后出兵平叛，“八月庚申，张辅败贼于咸子关。九月庚午朔，张辅败贼于太平海口。……十一月戊寅，张辅获简定于美良，送京师，诛之。”《明实录：太宗实录》卷之八十八也有载。 |
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