| 说到爱新觉罗·弘历，也许大家不能马上反应出来是谁，但提起他的年号大家绝对熟知。是的，他就是至今仍“活跃”在各种影视与文学作品当中的乾隆帝。有趣的是，他也是清史研究学者们较青睐的研究对象之一。可以说不论官方正史还是民间谈资，乾隆帝都是聚光灯下耀眼的明星。 欧立德，是东亚史专家，美国当代着名的中国学研究者、清史研究专家，美国“新清史”研究的领军人物，以对满文档案的研究和精通着称。他在研究中发现，西方国家盛行的“中国崛起”论其实是源于对中国历史认识的缺位。 为了向西方世界介绍中国上一次屹立于世界民族之林的盛景，即17-18世纪中国的乾隆时代，欧立德于2009年撰写了《乾隆帝》一书，以启发人们思考中国如何重返世界强国之列。2014年，这本书被社科文献出版社引入中国，成为甲骨文系列的一员。 引言：帝国剧烈变革下的世纪之问 我们都知道，自满族人努尔哈赤于明万历四十四年（公元1616年）建国称汗，国号后金；二十年后，其第八子皇太极称帝，改国号为大清；接着，顺治、康熙、雍正、乾隆，大清一路凯歌高奏，成为屹立东方的帝国，乾隆帝甚至自诩中国为“天朝上国”。 回顾康熙、雍正时期，清朝正将“摊丁入亩”办法向全国推行，针对西南少数民族地区实行了“改土归流”，并设立了驻藏大臣，还和沙俄签订了《中俄布连斯奇条约》明确了边界；地球的另一端，普鲁士王国刚刚成立、彼得一世建新者圣彼得堡、英格兰苏格兰合并为联合王国。 在乾隆登基的时代，世界恰巧进入巨大的变革期，一场世界大国的竞技序幕悄然拉开。罗马帝国的腓特烈二世重商，开启了普奥争霸；奥地利特雷西亚女皇和约瑟夫二世也积极推行改革；英法战争之后，第一次工业革命加快了西方国家发展进程……从乾隆即位到1795年逊位的六十年间，东方的古老帝国却最终慢人一拍。之后，到1911年辛亥革命爆发，清帝溥仪逊位，清朝将近300年的历史终结。人们将东方帝国沦陷为半殖民地半封建社会归咎于慈禧太后时，却万万没想到个中缘由可直溯乾隆时期，是乾隆错了吗？ 保持盛世繁荣，乾隆帝并非坐享其成 弘历的继位，不像其父亲胤禛那么凶险，面临着诸多权力的斗争。交给弘历的国家，经过父亲雍正的打理，政治、财政运转都比较良好。似乎乾隆的继承是一帆风顺的，事实并非如此。在乾隆执政之初所面临的困境，也是前代帝王们所未曾经历的。 宽严相济的兴盛之举。乾隆帝并不是一个只知模仿不知创新、只知守成不知进取的平庸帝王。执政之初，他为了稳固政权，政治上矫其祖宽父严之弊，适度废除了雍正时代那些标志性的威压政策，大赦了雍正时期入狱或失宠的人，为其统治营造一个宽容、团结和亲善的有利氛围。 为维护权威，乾隆帝同样急于查处那些可能危及权威的朋党。他查处党兄弘皙的朋党，粉碎了汉人辅臣张廷玉党派在朝廷中的影响，严惩了满人权臣鄂尔泰，确保臣下对其的忠诚。恩威并用下，乾隆实现了“以己之宽容换取臣下律己之承诺”的权力试验。 在管理制度方面，乾隆帝完善了奏折制度和军机处，成功将其打造为帝王的私家侦探和私家智库。他还重视经济发展，对内允许开垦更多耕地、支持新的农作物种植和农业技术革新、重视水利治理、实行轻赋免税；对外则对欧开展海上贸易，也开启了当时中西方近代的首次外交。 民族文化的传承保护。满人原本生活在塞外苦寒之地，清军入关后才逐步分散到各地。到了乾隆时代，清苦的生活经历已成遥远的记忆，富丽繁华的汉俗生活才是真实世界。随着时间推移，满人被汉人同化的危险与日俱增，这在乾隆帝看来几乎成了会危及国家存亡的头等大事。 如果满人彻底被汉人同化，那满清就会丧失最坚实的统治根基。为解决这个危机，乾隆帝实施多种民族文化传承保护措施，重在保护满语和尚武精神。乾隆把中国古代重要经典都翻译成满文，修订增补了满文辞书，还增强满语的培训与推广。 文治武功的集大成者。乾隆帝在位期间，文治方面主要是实施了三类文化工程。为加强满洲认同，从语言、宗教、历史和信仰方面，修订或译制了辞典、史着或祭祀礼仪规范；为对外颂扬清朝国威，创制了《南巡盛典》、战争诗篇、雕版画等；为支持传统经典，修制《四库全书》。 乾隆帝还通过训练自己，企图成为艺术的鉴赏家、评论家、资助者和实践者，诗人、收藏家。这不仅是巩固皇权、树立个人权威的需要，也是他平常生活和爱好的缩影。高雅的文化爱好以及广泛的兴趣，更带动起文化繁荣的风暴。 军事征服是清朝征服的重要组成，由此清朝才有了辽阔的疆域，乾隆时期的十次征战造就了帝王的“十全武功”。乾隆统治初期平定苗疆叛乱，统治中期平定金川叛乱、发动对准噶尔和回疆的战役，晚期加强了西藏治理、平定了台湾林爽文叛乱等等，这些疆域的一统也促使民心归一。 冷静客观梳理，乾隆时代却出现转折 似乎从史料和功绩来看，乾隆时代的确是东方帝国的巅峰时期。乾隆帝也逐步排除内忧外患，在历史上，他有着最长的在位时间、强烈的时代意识、高超的艺术修养、卓越的军事成就、独特的统治策略，似乎可以称得上世界历史上政治智慧、文德武功皆称雄的杰出帝王。然而，隐忧仍在。 奢侈的诱因与后果。雍正时代社会崇俭，乾隆原本也想将这一规制保留下来。然而，他的一些行为却无形中助长了奢侈之风，这要从乾隆帝对母亲的孝顺和侍奉开始。自其登基到母后过世的42年间，乾隆为其建造了宝像楼、787尊佛像组成的佛祠等修佛建筑。 他还为母亲举办盛大的寿庆，期间不仅在京城里举办庆祝活动，还安排她去气候宜人、风景如画的江南观光游览。当母亲年老无法下江南时，他还在北京仿建“苏州街”，在皇宫范围内建造大量苏州风格的店铺、茶肆和戏院，以及追忆江南的亭台、微型园林等，可谓耗费巨资。 和孝公主出嫁是另一大盛况，先是在宫中大殿设宴，随后由20人组成的卫队开路乘轿抵达丈夫府邸。送亲队伍中有个豪华车队，满载金银珠宝、皮皮、家具等，这是其他公主嫁妆的十倍之多。这些违反崇俭品格的做法，直接向社会树起不良导向。 晚期显露衰败端倪。进入十八世纪后，清王朝的人口出现了惊人的增长，在一百年中翻了一倍。人口爆炸的同时，民事官员的数量却没有相应增加。这样一来，官员们的工作强度必然大幅度增加，但中央却没有给予额外的财政资助，所以对金钱需求的日益迫切，导致了普遍性腐败。 为解决人口问题，乾隆帝采用延长免税时间的方式鼓励民众去开垦荒地，或者对粮食鼓励进口、严禁出口，然而这些并不能彻底解决问题。随之而来的是有关土地所有权的纠纷不断增多，而且经常会酿成命案，让社会日益动荡不安。另外，闭关锁国也扼杀了早期的资本主义萌芽。 乾隆帝对和珅的信任和纵容，严重破坏了皇帝的权威以及官僚系统的运转。在其执政的最后20年间，乾隆与和珅一同支配国家权力，原来的统治实权开始分散。在如此的官僚系统中，玩世不恭的作风和态度成为普遍现象，这也让满清政权失去了应对未来挑战的能力。 结语：作者书里书外窥得帝王全貌 在欧立德的笔下，乾隆到底是怎样的人？字里行间、事件前后，略作梳理归纳。不妨这样说：乾隆帝是“天之骄子，世之凡人”。作为天之骄子，他手握重权，主导着帝国的发展，也书写着帝国的历史；作为凡人，他更是真实的存在，也是向西方展现“东方古老帝国“的视窗。 先说说他的功过。他喜欢巡游治政，仅在位期间就巡游72次，可谓空前。这些巡游不仅加强了皇权对江南地区的影响力，也展示了满洲装备精良的骑兵和军威，更能访察民情、减免税赋、提升国家治理效能。 然而，有着“十全武功”的“十全老人”乾隆帝，却也做了许多负面的事。除了巡游政治耗散国力民财外，他还大兴“文字狱”。他所制造的“文字狱”常常是些“莫须有”罪名，比如，已退休回河北老家养老的原大理寺卿尹嘉铨因为“古稀老人”一词被抄家。 再来看看他的形象。在汉人面前，乾隆帝是位精通儒家经典且继承儒家传统的帝王，在满人面前是位擅长国语骑射且维护满洲之道的领袖，在蒙藏民面前是位信仰藏传佛教且给其大国支持的文殊菩萨，在回民前面是敬重伊斯兰文明的统治者。 而在母亲面前他殷勤侍奉、极其孝顺，在亡妻富察氏悼亡中又展现出深情专一、忠于妻子，在子女面前又是关心爱护的形象。然而，毕竟他也是凡人。作为皇帝，他是各种族文化各宗教各观念下不同臣民；作为凡人，他也不过是家庭中的儿子、丈夫、父亲，也有自己的爱好。 可以说，欧立德是位问题意识清晰、洞察力深刻、辩证思维较强、观点见解独到的史学研究者。他从满汉文献研究中攫取精华，梳理出乾隆帝的历史全貌，并结合世界格局作对比分析，使我们以更全面的视角来看东方古老帝国的明星帝王，值得读史者学习。 |
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