| 腊月是农历年的最后一个月，正值一年的岁尾，又是寒冬。古代很多文人对腊月都有一种特殊的感情，为后世留下了许多脍炙人口的诗词，从中可以探寻到丰富多彩的民俗生活、辞旧迎新的喜庆画面，以及迎春接福、人寿年丰的美好祈盼。 腊月是一年里最冷的月份，天地寒肃，朔风劲吹。唐代姚合的《咏雪》为我们描绘了一幅腊月大雪图：“愁云残腊下阳台，混却乾坤六出开。与月交光呈瑞色，共花争艳傍寒梅。飞随郢客歌声远，散逐宫娥舞袖回。其那知音不相见，剡溪乘兴为君来。”唐代李中《腊中作》：“冬至虽云远，浑疑朔漠中。劲风吹大野，密雪翳高空。泉冻如顽石，人藏类蛰虫。豪家应不觉，兽炭满炉红。”呼啸的北风，鹅毛般的大雪，泉水冻成了石头，穷人像虫子般躲进茅屋里进入冬眠，只有富贵人家烤着炭火，享受着温馨滋美的生活。边塞的腊月更是奇寒无比，简直滴水成冰。唐代岑参《冬夕》道：“浩汗霜风刮天地，温泉火井无生意。泽国龙蛇冻不伸，南山瘦柏消残翠。”大风夹杂着霜雪肆虐在天地之间，温泉火井旁边也了无生气，河海中的龙蛇也冻得不得伸展，连四季常青的松柏都褪去了绿色，显得消瘦了许多。 时光走进腊月，离春天就不远了。宋代陆游《十二月八日步至西村》：“腊月风和意已春，时因散策过吾邻。草烟漠漠柴门里，牛迹重重野水滨。多病所须唯药物，差科未动是闲人。今朝佛粥交相馈，更觉江村节物新。”诗中写道虽是隆冬腊月，但已露出风和日丽的春意。柴门里草烟漠漠，野河边有许多牛经过的痕迹。腊日里人们互赠、食用着佛粥，更感觉到清新的气息。唐代韦元旦的《奉和立春游苑迎春应制》则形象生动地描绘了一幅帝都长安腊月迎春图，诗云：“灞涘长安恒近日，殷正腊月早迎新。池鱼戏叶仍含冻，宫女裁花已作春。向苑云疑承翠幄，入林风若起青苹。年年斗柄东无限，愿挹琼觞寿北辰。” 腊月二十三或二十四又称“小年”，是我国民间祭灶的日子，也被称为谢灶、祭灶节、灶王节、祭灶。小年是整个春节庆祝活动的开始和伏笔，其主要活动有两项：扫年和祭灶。东汉崔寔《四民月令》：“腊月日更新，谓之小岁（小年），进酒尊长，修贺君师。”每到这一天，人们要添买糖瓜，以祭灶神，祈神保佑来年家家平安、五谷丰登、六畜兴旺。南宋诗人范成大的《祭灶词》广为流传：“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松粉饵圆。送君醉饱登天门，乞求利市归来兮。”全诗形象地描写了古人祭灶祈求合家平安的景象，展现了一幅富有浓厚生活气息的民间风俗画卷。“腊月二十四，掸尘扫房子。”扫年就是年终大扫除，俗称“扫尘”。据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。新春扫尘有“除旧迎新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”“晦气”统统扫出门。 每逢佳节倍思亲，腊月使团圆的家庭充满了热闹欢乐的氛围，对于那些漂泊在外的人来说，则充满难耐的相思。“坐到三更尽，归仍万里赊。雪声偏傍竹，寒梦不离家。晓角分残漏，孤灯落碎花。二年随骠骑，辛苦向天涯。”这是唐代戎昱的《桂州腊夜》，抒发了诗人离乡万里，腊夜怀乡思归之情。宋代赵长卿的《鹧鸪天》云：“宝篆龙煤烧欲残。细听铜漏已更阑。纱窗斜月移梅影，特地笼灯仔细看。幽梦断，旧盟寒。那时屈曲小屏山。风光得似而今不，肯把花枝作等闲。”腊月，是流淌在血液里的思乡曲。 古韵里的腊月，经过几千年的沉淀和发酵，是如此的绚丽多彩。在寒冷的腊月里，围一盆炭火，煮一壶香茗，仔细品味古韵里腊月风情，别有一番风味。 |
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