| 朱熹在红泉书院听了林光朝讲学后评述：“说得精神，极好听，为之踊跃鼓动”。他欣然投书林光朝并表达出仰慕之情：“闻命不早，虽欲奉教而不可得矣。抑熹久欲有请于门下，而未敢以进。……执事诚有意焉，则熹虽不敏，且将勉策驽顿以佐下风之万一，不识执事亦许之否乎？”同时，朱熹还结识了另一位莆田名儒方翥，同样“吾事之犹吾兄”。 1160年11月，朱熹慕名造访黄石族人的“群仙书社”，并为其赋《群仙书社记》长诗：“莆阳山水冠四方，气毓水南龟屿庄。储才挺秀不易得，今昔往往皆流芳。……世掌丝纶垂宇宙，家传诗礼着莆阳。由来积善多余庆，谁谓天道空渺茫？莆人说此小瀛洲，群仙跨鹤来徜徉。壶山巍峨兰水沧，先生之风同其长。绍兴三十年十一月，熹书于壶山藏修精舍”。 12月11日，朱熹又为曾在泉州任同安县丞的朱彦实（仙游赖店乌墩村人）在其家乡仙游所构建的“归乐之堂”作《归乐堂记》。 朱熹还跟随林光朝到莆田广化寺瞻仰了郑露、郑淑、郑庄三兄弟“开莆来学”的“湖山书堂”，并欣然题壁《南湖书堂》七绝：“倡学功高泽且宏，庄流奕叶盛云礽。三贤文献俨然在，云案薪传夜夜灯。”表明他对儒学崇敬有加，心向往之。此外，朱熹还游览了木兰陂、国清塘濯缨池，写下《曾点》《春日》《春日偶作》《观书有感二首》等多首诗歌。确实，从史学角度审视完全可说，正是莆田求学之行，使得朱熹如坐春风，心情舒畅。在莆阳期间，朱熹观摩了诸多书院，他的足迹遍布了鲤城金石书院、度尾东山书院等，并留下众多墨宝。例如福建第一批官学澄渚村“梯云斋”，朱熹题写的石碣“耕云”、“钓月”至今健在。 通过这些年的不断深入思考、研讨，越来越多的专家学者已经认可并呼应朱熹理学嬗变于莆田之认知。例如2020年7月18日，浙江师范大学法政学院王锟教授在《光明日报》发表文章称，朱熹在南宋乾道三年（1167）之前，就“已是名满天下的理学宗师”！岳麓书院原院长陈谷嘉教授、岳麓书院院长肖永明教授、湖南大学岳麓书院特聘教授、湖南师范大学哲学系教授、哲学博士、博士生导师徐仪明，以及范亚湘先生，都持同样观点。 其实，文史界前辈钱穆（1895—1990）大师，他于1964年夏到1969年11月，花了5年多时间所著的《朱子新学案》，明确指出：“此数诗(指《曾点》《春日》《春日偶作》《观书有感二首》等大体均在辛巳（1161）春。……而诵此两年冬春间(指庚辰仲冬至辛巳春间)诸诗，朱子学问体会，显然又进入一新境界，较前迥然不同。学界认为，《朱子新学案》是钱穆晚年最重要，也是其最为满意的学术着作，被誉为“到目前为止中文著作中对朱熹思想所作的最渊博的研究。” 刘述先(1934-2016)大师，其所著《朱子哲学思想的发展与完成》载明：“辛巳春朱子又有下列诸诗”（指《曾点》《春日》《春日偶作》《观书有感二首》诸诗）。他写道：“由甲戌年(朱子二十五岁)起，经过数年的努力，到辛巳春及有“万紫千红总是春”、“为有源头活水来”一类的体证“此书所提及之有名绝句（指《观书有感二首》）习作成于辛巳春朱子三十二岁时”。 |
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