| 与南宋同年诞生的杨万里，写过著名的七言绝句《小池》：“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。” 这首绝句之所以耳熟能详，是因它进过国民幼稚园，以及小学古诗诵读的目录。前两句大意是：初夏时节，泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流，树阴倒映水面，因为喜爱晴天和风的轻柔。 众多文本解读不一，大多意见称这首《小池》从小处着眼，描写太阳下的树木及树木庇护下的“小池、小泉、小溪、小荷、小蜻蜓”……阳光明亮、泉水清亮、树阴深绿、小荷翠绿、蜻蜓鲜活……表现了大自然中万物相生相亲的和谐关系。 《小池》的最后两句千百年来脍炙人口，被人们奉为经典。诗歌创作的年代大约发生南宋孝宗淳熙四年春（公元1177年），50岁的杨万里出知常州时期。《小池》是“诚斋体”的代表作，选自《诚斋集·江湖集》卷七。 晚年的杨万里开创的“诚斋体”摒弃诸位诗家主张，从强调“师法前人”转而推崇“师法自然”。一代诗宗杨万里写自然景物，善于捕捉稍纵即逝的细节，构思新巧，语言清新、通俗明畅、幽默诙谐。 窃以为，《小池》的精妙不止于此。有“三个字”的化用不得不举。一是把“树阴在晴朗柔和的风光里”的情状浓缩成“晴柔”两字；一是把柔枝在水面婆娑弄影，想要遮盖住水平面的“动作”用一个“爱”字来表达。这似乎具有人性的思维——“用她支撑起的阴凉遮挡阳光，遮盖小池，以免水分被阳光蒸发而干涸”。这不仅仅是简单的舍形取影与简单的“拟人化”描写，是把小小的生物当成了能呼吸的智慧体，有了“爱心”，有了“怜惜”“疼惜”之心。 而会呼吸的智慧体竟然是“爱晴柔”三字牵引而出。如果再解剖一下“晴柔”的本意，便知“晴柔”不过是指“晴天里柔和的风光”，与“爱”字拆解来观照与领悟，便会失去意味了。我们细细推敲一下“爱晴柔”的精妙造语与神奇造境之术，似乎能窥见一些化用的痕迹。 先来看看李白诗《别山僧》：“何处名僧到水西，乘舟弄月宿泾溪。平明别我上山去，手携金策踏云梯。” “乘舟弄月”就是乘船“把玩”“把弄”“玩赏”月亮的意思。可如何“玩赏”呢？大抵是“仰视天上明月，俯察水中月影”，既可“谈月”又可“咏月”。 接着，来看山水田园派诗人王维诗《早春行》：“紫梅发初遍，黄鸟歌犹涩。谁家折杨女，弄春如不及。” 诗的大意是：紫色的早梅刚刚遍地开花，莺儿的歌声还不那么流利。折取杨柳枝的是谁家闺女，赏玩春光唯恐它匆匆流逝。“弄春” 在这首诗中的意思是“在春日弄姿”。 再看北宋词人张先《天仙子·水调数声持酒听》：“沙上并禽池上瞑，云破月来花弄影。” “云破月来花弄影”一名意为：花儿投射到地上的影子变幻着各种各样的姿态。 一个“弄”字却把花儿拟人化了，让可爱的花儿去摆弄去捉弄本体在月光下投射到地面的暗影，这是何等的奇思妙想，又是如此地贴合理学逻辑。 李白、王维、张先，三位大咖，一位“弄月”高手，一位“弄春”高手，一位“弄影”高手，区区一个“弄”字，弄出一片惟妙惟肖、生动活泼、趣味横生的艺术境界。 秦观词《画堂春》中也有“一弄”：“落红铺径水平池，弄晴小雨霏霏。杏园憔悴杜鹃啼，无奈春归！柳外画楼独上，凭栏手捻（一说‘捻’，读音niǎn）花枝。放花无语对斜晖，此恨谁知？” “弄晴小雨霏霏”是说天气忽阴忽睛，两相角力，变幻莫测，摇摆不定。 柳永词《观海潮》“弄”出经典句：“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。” “羌管弄晴”可译为：无论是晴朗的白日还是黑夜，羌笛都在卖弄、炫耀着它美妙的旋律。不少文言文翻译家认为，此句与“菱歌泛夜”是“互文”“互辞”。两句可译为：不论白天或夜晚，湖面上都荡漾着优美的笛曲和采菱的歌声。 还是晏几道词《鹧鸪天》“弄睛”句来得传神：“十里楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼。殷勤自与行人语，不似流莺取次飞。惊梦觉，弄晴时，声声只道不如归。天涯岂是无归意，争奈归期未可期。” 词中“弄晴”当指禽鸟在初晴时鸣啭（zhuàn）、戏耍、卖弄自己的欢叫声。 总体来看，“弄”古今含义大抵是“摆弄”“逗弄”“玩弄”“设法取得”以及“做、干、办、搞”等意。 “弄晴”系唐宋诗人、词人经常化用的词。可见从“弄月”“弄春”到“弄影”“弄晴”，可谓逢“弄”生色，炼字如金。诚然，再往前一步看“爱晴柔”三字，又当作何感想？设若将“爱晴柔”换作“弄晴柔”又当如何？
（朱慧彬）
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