最近，我市加强了保护古宅民居的力度，措施得当。笔者作为前任省政协特聘的文史委员，认为对于历史悠久、有一定价值的古宫庙建筑，也应当妥善维护，并挖掘其文物价值，让人知其大略。前些时，我市申报“全国历史文化名城”，不是也涉及广化寺、湄洲妈祖庙、三清殿等古建筑的调查审核吗？

   我市江口镇的东岳观，就是名震遐迩的古迹文物，但同样屹立于其附近的海星村（过去称为“后枯”）威显庙，却鲜为人知。据当地阿梅提供的史料介绍，“威显庙位于江口镇海星村后枯自然村。始建于大明正德元年(公元 1506 年)桂月，公元 1983 年重修”；其后，又进行了进一步的修缮处理。也就是说，该庙兴建于500多年前，是名副其实文物啦！透过宗教的迷雾，我们还可以窥见其历史真相和发展演变的蛛丝马迹。

   如今依然香火旺盛的威灵庙，为什么叫此名呢？董事会成员多为当地村民、干部，对历史文化不甚了解。根据笔者查阅的史料，这其中除了一般意义上的祈求神灵多多显灵护佑外，还与海神妈祖密不可分。据朱默后裔记载：南宋时期，宋帝渡江时，由于妈祖林默和四君朱默的庇佑，“既而风波果静。帝至临安，首封顺济娘娘为护国夫人，次封四君为灵威嘉佑侯，敕其庙曰显济。自是威灵益著，常于江湖及民间御灾扞患。至理宗保佑丙辰，封顺济圣妃，又封侯为福顺烈侯”，赐显济庙。其后，明朝礼部尚书、东阁大学士朱继祚为其庙宇题字：“威灵护庇”（原匾今尚存于莆田黄石祖庙）。“家家香火遍于福泉，威灵复显著于临漳(今漳州一带 )。”《福建省志坛庙·卷二》也记载了朱默的功绩，近年《闽台宗教名胜旅游博览·莆田卷》也入选该庙。2006 年 11月，莆田市人民政府公布其为第三批文物保护单位。

   江口海星村与大海仅一箭之遥，可谓“近在咫尺”。其海堤曾多次向大海迁移，足见当地百姓与海争地的频繁和努力。而且，从宫庙中的主祭神只，也可见一斑。供奉的主神其一曰“拿公”，拿公是福建民间信仰中的一位神只，他舍己救人，全力保佑民生和行船平安，是水神和井神。根据清代《闽都别记》记叙，拿公姓卜名福，邵武拿口人，宋朝末年人氏。其信众主要分布在闽江中下游，以福州为盛，闽南一带也有信奉者；除此之外，琉球群岛也有拿公信仰。《续琉球国志略》记载，每当朝廷的册封船队渡海出使琉球时，都要将妈祖和拿公的神像，奉安在头号封舟之上，以求平安无恙，一帆风顺。

   另一尊主神称“浮岸公”，其“围海造田”“沧海变桑田 ”的色彩十分鲜明，不言而喻。据说，他也和晏公、千里眼、顺风耳一样，是妈祖收服的海怪之一。

   值得大书一笔的，还有一尊带有鲜明莆田特色和味道的红脸赤脖的“晒盐公”。莆田是全国各地沿海地区最早依靠太阳能获取海盐的地方，而把“晒盐公”作为供奉对象的，不是很值得称颂和玩味吗？六七十年代，大批盐工就借住于海星村林氏“九牧流芳”民居“九厢房”等处，当地有不少晒盐的盐田，至今，江口镇还有新墩盐场呢。

   据史载，莆田盐场自元代即置场产盐，迄今已有700多年的盐业生产史。1958年9月，经原莆田县人民政府批准，海星、胜利、火光、辉煌、铁峰等五个盐业生产高级社合并成立地方国营莆田盐场。如今，它是全省最大的生态海盐生产基地。晒盐是莆田首创的制盐技艺。宋初，莆田涵江人陈应功改变传统的“煮海为盐”法，独创“晒盐”法，沿用至今。该技艺于2018年3月，列为莆田市第六批非物质文化遗产代表性项目名录，继而入选第七批省非物质文化遗产名录代表性项目。2021年，莆田海盐年产量为12.77万吨，占全省产量一半。

   莆田海盐不仅量多，而且质优，是福建最优质者之一。它始终保持细、白、干的高品质，而且富含人体所需的数十种微量元素，深受华南、华东和华中大部分省份以及东南亚、日本、韩国等国家和地区的青睐。近几年，莆田的“贡晶盐”多次获得殊荣，成为杭州G20峰会、厦门金砖会议、第五届世界佛教论坛的指定专用用盐。

   除此之外，威灵庙还有各种明目的“田公元帅”（戏神）、“司马圣王”等等，因雷同于各处宫庙，这里就从略啦。