九月北京，秋色渐深，厦门大学艺术学院教授郑盛龙拜会了中国传媒大学校长张树庭，与张校长聊起了家乡莆田的国画艺术。郑盛龙说，莆田市有两张世界级名片，一张是妈祖文化，一张是荔枝文化。妈祖文化已经被世界公认，荔枝文化尚需要用心策划，市县领导重视，社会各界努力，挖掘荔枝文化的传播价值，助力乡村文化经济新发展。

   记得张树庭校长在9月22日中国传媒大学中国画研究院成立大会上说过，“中国画是中华文明的重要精神标识，是传播中华优秀传统文化、弘扬中华美学精神和坚定文化自信的重要载体。无论山水、花鸟还是人物画，无不蕴含着中国哲学思想、东方智慧。”而郑盛龙的艺术实践正蕴含着哲学思想和东方智慧。郑盛龙说，莆田市四大名果“荔枝、龙眼、枇杷、文旦柚”，活用“四君子”之名，以增强提高其文化品位。郑盛龙系中国美术家协会会员、九三学社福建省委员会文体委员会副主任，其作品参加过全国各种大型展览并获奖。

   郑盛龙离开家乡30余年，一路风尘仆仆的打拼，葆有浓浓的家乡情怀。他引用一句歌词说：“说有万里山，隔阻两地遥。不需见面，心中也知晓。”他的国画创作题材大多是家乡的荔枝、龙眼、枇杷、文旦柚，凝聚了他对家乡的深厚情怀。正如我国美术界前辈吴冠中所说的，“风筝不断线”。郑盛龙师从我国著名画家郭怡孮、刘巨德和洪惠镇教授，众多名家独具慧眼的指点，以及自己的勤奋和善于博采众长，融进自己对生活的感受和时代气息，走出了一条属于自己的创作道路。

   郑盛龙教授的画作《四君子》，题材来自于家乡的四大名果。众所周知，莆田荔枝始于唐代，宋代枫亭人蔡襄写下了世界上第一本《荔枝谱》，称兴化荔最为奇特。后来，荔枝树又被莆田定为市树。郭沫若上个世纪60年代初在莆田考察时，题下“荔城无处不荔枝”的诗句，盛赞莆田荔枝。莆田龙眼栽培始于汉代，孕育了众多品种和优良品质，素有“兴化桂元甲天下”之美誉。莆田枇杷栽培历史悠久，以果实硕大、外观艳丽、肉多味甜等特点而闻名。莆田文旦柚，果实品质优良、气味芳香、肉嫩汁醇、甜酸适度、无籽少籽、清香爽口、风味独特，为中国地理标志产品。

   “艺术创作的规律必须来源于生活，离开生活的艺术就会成为无源之水、无本之木。”这是郑盛龙在创作时经常提及的一句话。他对自己最熟悉的生活有一股强烈的表达愿望。在郑盛龙的作品中，荔枝是他经常表现的题材。生于荔城，也长于斯，荔枝就是他心中的故乡，也是他永远的牵挂。“每当自己画荔枝时，就会回想起小时候跟同伴们爬荔枝树的场景，这时的创作状态是很亲切的。”郑盛龙用大写意画法画荔枝，独具个性。他用水墨点染树叶，用泼墨渲染果实，用古拙的涩笔将枝干一笔勾出，于是他笔下的荔枝无论在何种环境下，无不躯干苍劲，树叶婆娑，色泽圆润，蕴含一种旺盛的生命力。“枝头累累垂佳果，七月莆阳处处鲜，若是请君尝几粒，木兰溪畔久留连”。从这首自题诗中，不难体会到他对荔枝的喜爱和对家乡的情意。

   在我国画四季水果的画家不多，画出名堂的画家更少。浙派篆刻家丁辅之喜爱描绘色彩饱满的花卉瓜果，画作“极璀璨芳菲之妙”， 达到了“其香欲泛，其汁欲流”的艺术效果，有人说他是民国画水果画得最好的人。郑盛龙教授画莆田四大名果，与丁辅之画四季水果有异曲同工之妙。这些年来，郑盛龙以“各美其美、美美与共”的广阔胸怀，以“大道之行，天下为公”的追求，以精品佳作致力于“荔枝文化”的传播。2012年，厦门大学将郑盛龙画作《荔枝图》作为重要礼品赠送来校访问的塔吉克斯坦总统拉赫蒙。

   十年踪迹十年心，足够一生感念。十年前，郑盛龙教授参加由英国曼彻斯特大学孔子学院主办的“科学与艺术完美结合”的中英交流活动，与诺贝尔物理学奖获得者、科学家康斯坦丁·诺沃肖洛夫在论坛上对话。科学家说：“结缘郑盛龙教授，并跟他学画画，绘画让我的心安静下来，对开展科研工作有所帮助。”郑盛龙却说：“科学与艺术的相通之处在于求真和想像。看到中国水墨画受到国际友人的追捧，很是高兴，对话让我有机会传播家乡的荔枝文化。”

   在郑盛龙看来，荔枝文化，首先是荔枝的舌尖文化。平生嗜荔如嗜色，荔枝在古代是热门的创作对象。“卓绝类而无俦，超众果而独贵。”对于荔枝味美的惊赞，白居易也写道：“嚼疑天上味，嗅异世间香。其次是荔枝的文墨情怀。宋代苏轼第一次吃荔枝作《四月十一日初食荔枝》，“不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝。”赋予荔枝“厚味”与“高格”，实际上暗喻自己高尚的人格，不需皇家赏鉴也能独美。其三是荔枝的美德赞颂。古时因荔枝之味美珍贵，文人墨客间多互赠荔枝。文人之间以荔枝为媒介相互赠诗，不仅展示了荔枝的交际功能，更是其珍贵友谊的体现。

   由此，郑盛龙建议莆田市开辟荔枝文化的传播新路径，可打造区域文化标签，发展荔枝文化产业；可打造荔乡地理标志，叫响兴化荔品牌；可将传统工艺与荔枝文化进行创新结合，推动中华优秀传统文化的创造性转化；以时代精神激活中华优秀传统文化的生命力，让荔枝文化在国际领域走得更远。