《云淡风轻》是台湾学者蒋勋谈论东方美学的文集，书中涉及的东方美学，不论从外在表现形式，还是内敛文化特质，与年轻新锐的西方美学相比，更有轻盈灵动的审美意趣，更有超凡脱俗的审美意味。

　　作为中华优秀传统文化的诗词书画，亦是东方美学不可或缺的重要元素。“诗情、画意、笔迹、墨痕……”，如同繁花锦簇，摇曳在历史的天空，在《天地有大美》一文中缤纷开放。诗词也好，书画也罢，当年问世之际，曾经惊艳了芸芸众生，那些摄人心魄的美丽，历尽时光飞逝，依然鲜亮如初，成为艺苑一道道永恒的风景。《熠耀辉煌》讲述了北宋宫廷画师王希孟的传奇，他不惜挥霍生命的绚烂而创作的《千里江山图》，令后世惊叹，以近乎十二米的浩浩长卷，以闪烁耀眼的青绿色彩，以十八岁青春的激越才情，将宋徽宗主导的政和宣和美学推向了极致，推向了巅峰。辉耀千秋的唐诗宋词，至今还产生广泛而深远的影响。作者温馨的回忆和温情的抒写，对王维、李白、杜甫的仰望，对李煜、苏轼、柳永的叹服，对“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”、“落花人独立，微雨燕双飞”的喜爱，都温暖地烙印在《坐看云起与大江东去》的字里行间。

　　“美”是丰富多彩、立体多维的，是抽象的，又是具体的，“时间的邈远，空间的辽阔”构成了它不可名状的时空坐标。河岸边、岛屿旁，常常飘摇着一大片白茫茫的苇草，宛如风吹雪花，轻扬低覆，这在《芒花与蒹葭》中有着迷人的描写。由菅芒、芦苇和甜根子草的区别，引申出“蒹葭”，仿佛三千年前口口相传的民谣，从经典的《诗经》文本中逸出，飞越岁月的沧桑，响彻着“蒹葭苍苍，白露为霜”的美妙歌声……沉浮在夏日蝉声中的《雾荷》，光影暗淡、清香弥漫，恍惚之间，画面内外，水波起伏，打湿了观众迷离的眼睛。《池上谷仓》化腐朽为神奇，一群有识之士秉持着文化情怀，因地制宜，将农村废弃的谷仓成功改造成简朴大方的艺术馆，这则真实的事例，对现今方兴未艾的美丽乡村建设，或许有所启示。

　　发现美、欣赏美，从某种角度来说，也是在追寻人生的终极意义。崇尚自然的庄子，在《庄子，你好》中说起“鲲”的故事，与家喻户晓的“庄周梦蝶”成语，充满了哲学的思辨之美，前者让梦想像大鹏一样飞翔，“九万里则风斯在下”，处于逍遥状态的心灵，又何尝不能实现彻底的自由呢。他善于用寓言和神话，来刻绘生命的本质。从“朝菌”到“大椿”，庄子用心观察着、思索着。面对寰宇的浩渺，他孤傲地发出了“独与天地精神往来”的宣言。《大繁华里 款款回身》唱不尽尘世的悲欢离合，台前台后，戏里戏外，终要谢幕，纵使鼓乐喧天，亦将曲终人散。数百年间，对《红楼梦》的解读，可谓多矣，对其结局的探讨，亦不在少数。作家以《落了片白茫茫大地真干净》为题，引经据典、条分缕析，由小说人物的演绎，联想到现实的境遇，让人唏嘘不已。

　　东方美学的地域范围，还包括与中国文化渊源颇深、一衣带水的日本。《木扉·虫痕》《藤田嗣治》等篇章花费了大量精致的笔墨，其中，《地藏与莲花》勾勒出北海道野付半岛的荒寂和清幽，对屈斜路湖的山水、温泉进行了梦幻般的描画，以草本植物“蕗”串联起埋于心底的记忆，展现了遇见地藏石雕和大贺莲生发的奇妙想像，作者似乎想从自然和人文两方面入手，去品味岛国文化所散溢的怪诞和变异，去捕捉那缕如烟似雾的凄美。

　　晨昏交替、四季变换，凝结在光阴流转的“美”，附丽在人类文化宝库中，永远珍藏在爱美的心灵里……