暮春之时，逢着连日阴雨，天上乱云堆叠，阴沉沉的，时不时地下一场或大或小的雨，广袤的大地上，草木丰饶，万物勃发，弥望的盎然绿意，从四面八方汹涌澎湃而来，铺天盖地般将赵家堡团团围住。

　　赵家堡是一座名副其实的城堡，坐落于漳浦县城东四十里硕高山麓，即便掩映在绿树田畴池塘菜畦中，也难掩其非凡气度。赵家堡周长千余米，城墙以条石砌基，坚固厚实，墙端外侧夯筑三合土女墙及垛口，内侧为跑马道，有四座城门，东“东方钜障”，西“硕高居胜”，南“丹鼎钟祥”，北门无额无名。从东门入，与土地庙里的正德福神打了个照面后，沿着城墙根往西走，城堡内绿树婆娑，屋舍俨然，彰显着一种秩序和章法。它的建筑布局和明崇祯六年（1633）建成时几乎一样，高屋华堂、燕尾脊青石厝、宫庙、祠堂、戏台、方楼、池塘、小桥、亭榭、水井……仍保持着建成时的样貌，这让我们大吃一惊，想不到这地方竟然还有保存这么完好的古城堡。

　　细雨纷扬，流岚似烟，城堡被雨水润泽之后，散发着清亮光泽，像水墨画那般清静宴然。一座城堡经过时光的淘洗，有了一层包浆般的神秘的美感，而在这个暮春，经历了一场场春雨的淘洗后，让这座古堡的一切过往美好如初，使得它所隐藏的秘密清晰地呈现出来。赵家堡是大有来头的，这座位于闽南畲族聚居地的城堡曾经隐藏着一个王朝最后的秘密，与一段波澜壮阔的历史密切相关。南宋祥兴二年（1279），在广东崖山，丞相陆秀夫背负九岁的皇帝赵昺投海殉国，随后十万军民亦投海殉国，宋亡。伴驾的十三岁闽冲郡王赵若和在待臣护卫下，突出重围，流寓海上，后遭遇飓风，在漳浦浦西上岸，至硕高山麓，观此处山势盘桓，林木幽深，遂筑堡家焉，作为流亡避难之所。赵若和安定下来的第一要务是隐瞒自己为前朝亡国宗室成员的身份，为躲避元军搜捕，改姓为黄。南宋泉州招抚使舶司提举蒲寿庚降元，屠戮泉州城内南宋宗室二千余人以徼功。赵家堡离泉州不算远，蒲氏权势滔天，稍有不慎，就会惹来杀身之祸。赵若和战战兢兢地活着，终其一世，“造置产业，以度时光，终身抱恨，未尝开口对人言”（赵若和《赵氏本末序》）。

　　在淅沥的雨中，我们在一个元明清的城堡里穿行着，思绪在绵密的雨幕中当空蹁跹着，遥想一个贵胄少年在山河易色之时，隐姓埋名，在楱莽草野扎下根，秋月春风之时，该如何等闲度过？定然是“少年无处逢新酒，春风白马话无言”罢了。时光荏苒，转瞬间，翩翩少年垂垂老矣，世事恍如一场大梦，应无语以对，只得把盏凄凉北望，望人间天堂的临安府，望北中原的汴梁城，两座故都里的雕栏玉砌应犹在吧……明洪武元年（1368），元亡，自灭南宋起，凡八十九年。不消百年，已易三朝，一个亡国皇族已彻底沦为平民，赵若和及其子孙早已安之若素，凡事抱朴见素，耕读传家而已。让一个劫后余生的家族瓜瓞绵绵，传世久远，已经成为赵若和退而求其次的事，如他在赵家堡族谱《赵氏本末序》里写道，“漂泊至此，造置产业，上以供祖之时祭，下得以传吾后之子孙”，于是堪舆风水，相地势，规形制，筑高墙深院，遂家焉，历数百载，子孙繁衍已成巨族。由此，我们也明白了赵家堡为什么要筑造得城坚池固，这一切都源于这位赵宋皇族入漳（浦）始祖流亡时怀揣着那种深入骨髓的不安全感。

　　过了西门瓮城，转过武庙，走几步，芳甸花林边闪现出两个池塘，一前一后，分别为“潘池”和“杨池”，据说以此纪念宋初名将潘美和杨业。天色阴翳，池塘却把赵家堡映照得清清亮亮，池中游鱼嬉戏莲叶间，从容自在，让人心情舒展了许多。

　　历史上因种种原因改姓的家族并不少见，而改回原姓的却不多。若非洪武十八年（1385）的一桩官司，赵若和这一支赵宋皇族或将世代以黄姓示人。这一年，御史朱鉴审理赵若和孙子黄明官同姓通婚案，查阅族谱后，奏报朝廷，恢复赵姓。流寓于赵家堡这一支覆亡前朝皇族支系因祸得福，此后，可以立祠祭祀显赫的先祖，可以光明正大地标榜帝胄世家尊贵的荣光，祈求先祖的福荫庇佑，子子孙孙“累世义居，同居共爨”，永葆用享，继续维系这一普系血脉的薪火相传。

　　穿过潘池和杨池中间的石板路，再绕过潘池中的“汴派桥”，方能来到外城“官厅”。“汴派桥”酷似《清明上河图》中的虹桥，为一平板桥连着一券顶拱桥组成，过拱桥须用点力，有“一步登天”义。据考证，赵家堡以外城“官厅”为中心，前有潘杨二池，后有内城，外围则为民居。这种布局明显有汴梁、临安两京格局的影子。奠定赵家堡现今规模的是赵若和十世孙赵范及其子赵义。赵范于万历二十八年（1600）致仕后，扩建赵家堡。万历四十八年（1620），赵范之子赵义，仿汴梁、临安两京建筑布局，扩建外城，增加不少仿宋建筑和怀宋题刻，使得赵家堡大致保留了宋明两代的建筑风格。至崇祯六年（1633）内外城才全部竣工，共历时三十四年。

　　过了汴派桥，便至外城大埕。大埕两侧各有几株蓊郁的老槐树，埕上立着五对旗杆石。大埕后坐落着五座并排的府第，俗称“官厅”，气势非凡，据传仿临安皇宫规制。中间一幢府第最为宏伟，门槛也很高，于是从偏门入。府第内，雕梁画栋，飞檐斗拱，恍如神宇仙阁，让人诚惶诚恐。向前，绕过天井，穿过回廊，再向前，上了几级台阶，方入厅堂之上。一切都尊卑有序，内外有别，依礼而建。中堂之上的帝王画像、案桌上的祖先牌位、匾额、楹联……郁郁乎文哉，无不昭示着秩序、礼仪、教化，以寓正德于厚生的方式，让每一个到访者文质彬彬，温文尔雅，以此重构一个人间天堂。人生代代无穷已，子子孙孙无穷匮也，一座城堡可以从无到有，高堂华屋亦可以依照《营造法式》再建。圣贤说，天不灭，道亦不灭。纵使朝代更迭，纵使风流总被雨打风吹去，如若雕栏玉砌犹在，那么文就在，仁义礼智信就在，中华文明就在。凭谁说，崖山之后无中华！

　　府第一侧即为内城，有辑卿小院，为赵家子弟读书处，有鹅卵石甬道、假山、花圃、绿树、花草，极为安宁，是读书的好去处，又有惠、忠、志三堂，再往后走，有一幢三层宋式生土方楼，名“完璧楼”，其刻意隐去的“归赵”意昭然若揭，完璧楼旁有诒燕堂，为“五间二伸手”式院落。散布在内外城周边的青石厝民居亦巷道分明，井然有序，走街穿巷而过，一路上可以看到石磨石臼石盆石槽等老物件随意地堆放在墙脚根上。

　　经过数百年经营，赵家堡有硕高内八景和和外十景。春将归未归之时，我们来的正是时候，城堡内外，杂树生花，有虞世南笔下“动枝生乱影，吹花送远香”的意境，美甚，俨然是一处人间天堂。一个前朝亡国皇族几百年来持续经营一个地方，与其说他们想要延续一个两京梦华录，毋宁说一个家族即便如何仓皇落魄，也要诗意地栖居在大地上，修辞立其诚，切之，磋之，琢之，磨之，臻于至善至美，超凡入圣，在蛮荒之地重构一个美轮美奂的人间天堂。一个家族的荣光并未褪去，我们对赵家堡的宏观叙述或小角度讲述，是为了在春天结束之前完成一次朝圣的仪式，更是为了表达对人类生存智慧的敬畏，并以此力求与这个时代的民族精神诉求相契合。

　　离赵家堡五里外有诒安堡，为赵若和侍臣黄材第十四世孙黄性震所建。在诒安堡，我们同样为这座保存完好的城堡所震撼。站在城墙上，大地一览无遗，燕尾脊青石厝、土楼、祠堂匍匐在脚下，从不遮挡人们投向远方的视线，提醒着我们这些不远而来的人时时记着要亲近大地，感恩大地。天将黑未黑之时，我们即将离去，雨还在下，前方的田畴村舍即将隐入暮色中，身后，云烟在大地上翻滚腾挪……