山高有阳，云顶有寺，此处石苍高阳云顶寺。高阳在仙游永泰交界处，自古人文氤氲，群贤纷至。唐代高僧正觉禅师曾数度登高讲法，一时苦行遍地，茅棚接连，岩穴拥塞，遂成大丛。宋郑侨寓居苦读终及状元，外交内政无不通达，历任皆有政声，谥赠太师。

  高阳苍翠，云顶缥缈。清代康熙和乾隆年间的碑刻《云顶记》和《云顶岩记》把云顶的历史，从唐代一直捋到清代，脉络清晰不过如此，却仍有诸多细节，值得探寻真相。

  第一谜：宋代石浮屠之谜

  云顶寺仅存的大殿后，在苍苔围裹的砌坡上有十来块规整的石条经清洗后露出真容。这些石条长约80厘米，高约20厘米，中间雕刻内凹的菱形纹饰，两边刻有文字。其中一块刻有“淳熙丙申秋郑思廉为父增修顾资口生界”。又有一块刻有“丙申春石座祈求福利”“丙申岁”等字样。

  淳熙，是南宋宋孝宗的年号。淳熙丙申年为淳熙三年（1176年）。从石浮屠文字可知，这是一个叫做郑思廉的孝子为父亲祈求福报而舍钱建造，并且应该是在春秋两季先后造了两座。《云顶记》说，淳熙辛丑（1181年）乡贵郑渝、郑千里捐财倨功，大构殿宇。这是云顶寺大第一谜：宋代石浮屠之谜开发之始，而石塔的建造则早了5年。

  根据石条左右边缘的竹节状凸起雕刻判断，这些残件应该是古浮屠最底层的包边石。这种宋代祈福石塔大多是实心的经幢塔，兼有小型仿阁楼式塔的特征。据此可知原塔底座边长0.8米，直径1.8米，高6米左右。底座六角，六个面都有凹雕纹饰。上部为六角仿阁楼式结构，叠涩出檐，有精雕围栏，一如大型的仿阁楼式塔。

  几年前，云顶寺还有一石条，雕刻精美的“状元游街”图案，有人说图上的人物是郑侨，可惜已经被盗。看形状特征应该是石塔底层基座的包边石。郑侨是乾道五年（1169年）己丑科状元，而石塔建于1176年，时间上倒是说得通。想起凤山九座寺大雄宝殿门前的宋代双石塔，应该是同一个模样的。再说有了正觉禅师的缘故，相隔不远的两寺后续必有互动。当然，这一切都是想象。

  第二谜：武阶之谜

  笔者在云顶寺大殿右侧发现一石块，上刻“武堦”二大字。武堦，即武阶，为武职官阶，源于宋朝。当然，不能因此说这刻石是宋代的。不过，未曾听说过历史上有哪个武官与云顶寺有过渊源。倒是寺里的《云顶岩记》提到：“迨康熙辛卯（1711年），岩之僧普明慨然欲建下殿，为王将军复庙宇。夫王将军者，先时洋盗蜂起，王为民战没，里人义之，为之立庙也。”《义乌县志》载：“童忠义祠祀童子明……奉戚继光令，与戚继光妻弟王将军解救仙游，与王将军阵亡于虎啸潭。时嘉靖四十三年（1564）正月初二。”王将军是民间起家的草莽英雄，无法授予军阶。而且海边抗倭的将军，居然在深山老林里被人祭祀，很是费脑。

  《闽大记》说：“正觉禅师于大中六年（852年），进嵩山少林寺学法十多年，参悟禅机，修持戒法，精通少林禅宗。”刘克庄撰《重建九座太平院记》说：“正觉禅师结庐云顶山，倡行亦禅亦农，笃志精修于石洞禅观，悟证妙明心性。”看得出正觉禅师并非大腹便便之僧，而是精壮禅农。农闲时舞舞少林棍法，禅坐后打打达摩拳法，遂成传统，后人乐武不疲，刻一“武堦”自娱也是有可能的。

  第三谜：直棂窗之谜

  云顶寺大殿后墙是全木结构，后门左右是巨大的直棂窗，采光通风良好。直棂窗是古代木建筑外窗的一种，窗格以竖向直棂为主，是一种比较古老的窗式，唐代很是流行。云顶寺的直棂窗很特别，有里外两层。外面是固定的直棂条，里面是一层棂架，可以通过左右推移，闭合外层的棂条缝隙，十分简便灵巧。

  据云顶寺碑文可知，云顶寺始建于宋乾道年间（1165—1173年），明清两代均有扩建，现存大殿应该是清代以来不断修补的结果，但还是很有些宋代遗风，比较古朴大气。

  这种风格的窗户现在几乎见不到了，目前仅有的另外一例是大济北山南林寺大殿后墙外窗。据《仙游县志》记载，南林寺开山于唐代，历经数次重建重修，现存的南林寺重修于1982年。从现存的风格看，迥异于明清以来传统建筑风格，反而更像宋代风格。所以，它们之间或有某种历史的关联。

  云顶虽小，人文底蕴却是厚重的，种种谜团或许会有更多文史爱好者继续解开。