车行在宽阔平坦的成灌高速上，几十公里的路上没穿过一个弯道，没上过一个山坡，没下过一个坑洞，也好像没转过一个弯，就这样笔直向前。窗外，极目远眺，两旁是一望无际的平地，平地上是绿油油的一片，不是树木，就是农作物。成都平原，沃野千里，名不虚传。

  对于农民来说，有地，有水，便有一口饭吃，解决了温饱后，才活得像人。如果是平地，又有丰富的水源，那干农活就不会那么辛苦，地也更丰产，剩余的粮食可以养鸡养鸭喂猪，可以出售，生活就相对富足，就会有更多的精神追求。仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，五谷丰登，六畜兴旺，大概就是那时代最大的追求。

  不由得想起家乡，沿海的小渔村，依山傍海，没有大的水源，能耕种的地少，分布在山的稍平处，每块面积不大，层层叠叠，难以连成片，又很贫瘠，只适合种花生、地瓜等一些农作物。记得那时候，常常要凌晨一两点去挑水浇地，水塘有个小泉眼，经过半天的积攒，能有一些水，如果晚点去，就会被别人挑走，但你再早也有比你更早的，我们也常常无水可挑。

  大的水塘，会用“搬桶”勺水，所谓的“搬桶”，就是一个不大的圆柱形的桶，对称的左右上下打四个眼，穿上长长的绳子。双手各拿一条绳，站在水塘边的两侧，让桶在水塘里装满水，两边四条绳子一起发力，把桶提起并顺势抛向塘边的凹处，放松桶下边的绳，抖一下上边的绳，把桶里的水倒向凹里，一上一下，水塘里的水被提取并沿着水沟流向需要灌溉的地。这一块地稍大，又距水塘远，姐姐和我勺了一上午，还没浇满地，又累又饿的我，扔下搬桶，不干了。直到现在，我姐偶尔会说起这事，不是责备，而是回忆起那时的艰辛。

  就是这样的艰辛，我们也很难吃饱饭。有一年舅舅去我家做客，看着我们半阁楼的地瓜干，跟我妈说，看来你们家今年不会挨饿了。等到开春舅舅又来我家，看着半阁楼的地瓜只剩一点，舅舅说，去他家再挑一些吧，不然今春还得挨饿。青黄不接啊。

  那个年代，因为地少，因为缺水，虽然很努力，但产量有限，总是吃不饱。挨饿不是我们不勤劳。

  也是这种的生活环境，把勤劳和节俭刻进了我们的基因，以至于现在相对的比较富足了，我们还是勤劳和节俭。时常为了多挣点钱而干到半夜，就是一些成功的人士，别看他家的房子盖得很大，装饰也很豪华，车也特别贵，递烟就是“软中华”，而自己抽的烟也就是十多块钱，说是抽的顺口，那是几千年来留在骨子里的节俭记忆。

  不由得想起一次打的，司机来自四川，和他聊天，他说他们那边地多，水多，取水很省力，每年可以种二季水稻，他说种一季收获的稻谷一年都吃不完，什么叫挨饿他们从来不知。又谈起四川的慢生活，又说起我们的勤劳与节俭。

  而天府之国的形成，都江堰居功至伟。今天要去灌县，去瞻仰李冰父子，去看看都江堰，是怎样神奇的水利工程，造就了丰饶的成都平原，成就了富足的天府之国，让生活在这块土地上的人民丰衣足食。

  登上伏龙观，首先映入眼帘的是右手边的宝瓶口，宝瓶口河道较小，江水受挤压，滔滔水声如雷贯耳。

  稍远的是飞沙堰，再远处是鱼嘴，它把岷江一分为二，左侧是外江，右侧叫内江。

  也许是刚刚走出大山，这一段的岷江江面并不宽阔，水流也不太湍急，加上鱼嘴，飞沙堰，宝瓶口，它们看起来也很简单，就是开了个口，筑了二个坝，这口不大，这坝也不高，平常得很。是的，如果从不了解，突然就站在这里，确实看不出它们不凡。

  但做了攻略，就知道这口、这两个坝极不简单。它们知道水，了解水，顺水自然，顺势而为，既疏又堵，以疏为主，这鱼嘴一堵，分一部分水去内江，如果岷江来水大，分去内江的水太多，漫过飞沙堰，流回外江，这样的堵和疏，让岷江之水稳定且源源不断地流入成都平原。是都江堰，让成都平原不旱不涝，从而物产丰富，成就富足的天府之国；是都江堰，让四川人民能吃饱、不挨饿，从而活得从容不迫、悠然自得。

  造福万代的都江堰让李冰流芳百世，名垂千古，后人盖庙祭祀，立碑纪念，中华民族铭记每一个对民族生存发展作出贡献的人。

  如今的都江堰，旅客川流不息，不仅有中国人，还有不少外国人，大家背着双肩包，一路风尘仆仆，慕名而来。而李冰肯定想不到，他主持建造的水利工程都江堰，被聪明的四川人民打造成一个著名的旅游景点，世界文化遗产地，引来世界各地的人来旅游、来瞻仰。

  今天，我们站在这，除了缅怀李冰，游览风景外，我们更要去学习李冰、去体会都江堰对水的疏和堵，去学习、去体会、去应用其中的道和理。我们处理生活工作中的每种情况，包括我们的情感，都存在“堵”和“疏”的关系，用现代的语言来说，就叫管理，其中“理”的意思我认为是有条理，是理顺，管的目的就是为了理顺，为了条理。就像放荡不羁的岷江水，鱼嘴管一下，飞沙堰理一下，最后变成温顺的合适的水量源源不断流入成都平原。

  古人治水方法蕴藏着深刻的哲学道理、人生智慧甚至是治国方略，而如今的我们又能从中汲取怎样的启迪并将之发扬光大？