当历史的车轮滚滚向前，那些古老的剧种，宛如遗落的珍珠，在岁月的磨砺中愈发璀璨。莆仙戏便是其中一颗耀眼的星辰，在八闽大地闪耀着独特的光芒。

  让我们随着诗词的波涛，走进莆仙戏的奇幻世界，感受它在岁月长河中沉淀出的独特韵味。

  【中原南渡】莆仙戏的历史渊源

  “自汉武徙其民于江淮间，永嘉板荡，乃有衣冠而南；王氏割据复有元从而南；及宋氏都杭，诸名家又益南矣，华俗由是丕变。” （自汉武帝将百姓迁徙到江淮地区后，永嘉之乱时，士族开始南迁；到了王氏割据时期，又有士族随之南下；等到宋朝定都杭州，众多名家大族也纷纷南移，中原的风俗文化因此发生了巨大的变化。）

明人彭韶在《八闽通志序》中以精练笔触勾勒出中原文化南迁的波澜壮阔，为莆仙戏的起源埋下伏笔。

  莆仙戏的历史源远流长，与中原文化的南迁密不可分。永嘉之乱后，中原士庶为避战祸举族南迁，将宫廷教坊的雅乐与百戏技艺带入闽浙大地。莆田，这座曾被《列子·说符》称为 “越人机” 的神秘之地，因独特的地理环境与原始信仰，成为戏剧萌芽的温床。

  刘克庄诗云：“鲜妆服出空巷，钿车绣毂来塞涂。”（百姓们盛装打扮，倾巢出动，连巷子都空了，华丽的车辆堵塞了道路。出自刘克庄《观社行·用实之韵》）生动地描绘出南宋社日里，莆仙百姓倾城而出观看百戏的盛况，见证莆仙戏在民间的深厚根基。

  【傩风古韵】莆仙戏的文化源头

  “ 烟熏野狐怪，雨熄毕方讹。惟有三彭黠，深藏不畏傩。” （用烟熏走野狐这类怪兽，用雨浇灭毕方这种妖怪，只有三彭最狡猾，躲在深处不怕傩公来驱赶。出自刘克庄《观傩二首》）

  这首诗生动地展现了傩仪中的驱邪场景。在古代莆田，傩仪不仅是驱逐鬼神的宗教仪式，更是戏剧艺术的源头活水。面具、化装、动作等元素，带着原始的神秘力量，融入早期莆仙戏的表演之中。随着时间推移，莆仙戏在祭祀仪式的基础上逐渐演变，包孕着戏剧元素的仪式，成为戏曲源头形态。而其他的杂剧、百戏也裹挟在民俗风情之中，依托迎神赛会、节日庆典的背景上演，逐渐成为民俗活动的一部分，为莆仙戏的发展注入蓬勃活力。

  【万人空巷】莆仙戏的魅力难挡

  “ 抽簪脱袴满城忙，大半人多在戏场。” （人们纷纷卸下官袍，放下手中要紧事，整个城市的人们都忙碌起来，大多数人都聚集在戏台观看演出）

  在南宋端平年间(1234～1236年)，诗人刘克庄(1187～1269年)晚年回到故乡莆田，目睹了莆仙戏在当地演出的盛况，遂赋诗以记之。寥寥数语，勾勒出莆仙戏的独特魅力。开演前，城中巷陌人声鼎沸，人们从四面八方涌向戏场。戏场外，小贩叫卖声此起彼伏；戏台内，金蟒绣袍、水袖翻飞。士绅与贩夫同坐，稚子与老妪共赏，水磨腔唱尽忠孝节义，全场沉浸其中，连檐角麻雀也似在应和。莆仙戏以其独特的艺术魅力，成为兴化大地的文化图腾，让千年古城在戏曲声中焕发别样生机。

【故事流芳】莆仙戏的题材内容

   “儿女相携看市优，纵谈楚汉割鸿沟。山河不暇为渠惜，听到虞姬直是愁。   ” （青年男女一起看集市上的表演，纵情谈论楚汉相争时鸿沟分界的往事。都来不及为山河的变迁而惋惜，一听到虞姬的故事就充满了忧愁。出自刘克庄《田舍即事十首》）

  莆仙戏的题材广泛，涵盖历史故事、婚恋故事、传奇与神话故事等。历史故事类的戏剧受南宋盛行的 “讲史” 之风影响，楚汉之争、霸王别姬，以及北宋名将狄青夜取昆仑隘等故事被搬上舞台；婚恋故事以崔张故事为代表，在南宋勾栏瓦舍传播，莆仙戏可能将其改编为美满结局，反映市民阶层的文化需求与审美趣味；传奇与神话故事类的戏剧如《昆仑奴献宝》等，通过歌舞演绎神奇的故事，展现莆仙戏的奇幻色彩与浪漫情怀。

  莆仙戏的发展历程，是中原文化与闽地民俗相互交融的生动体现。它从祭祀仪式中的歌舞表演逐渐演变而来，承载着丰富的历史文化与民俗风情，成为莆田地区不可或缺的文化瑰宝。在历史的长河中，莆仙戏以其独特的艺术魅力，继续在舞台上熠熠生辉，传承着中华民族的优秀文化遗产。