在仙游县石苍乡山区中有一个曾经闻名遐迩的小山村，名为“白凫”，住苏姓人家。据村内耆旧介绍，明清之际苏氏一族极其兴旺，闻名一时。当时苏氏在兴泰里山区有山林千亩，良田无数，人丁兴旺，是古兴泰里远近闻名的巨富，至今兴泰山区百姓还津津乐道此村众多财富的往事。可到清末以后逐渐没落，盛景不再，这段盛衰变迁令人感慨，遂将村中往事整理还原，以飨读者。

　　白凫村是石苍乡的一个小山村，古属兴泰里。近年因修建高速公路仙游菜溪服务区，整村被征用，原村落与田地均被填埋，踪迹无存，村民已迁居他处。据白凫村苏氏族人回忆，白凫村位于群山环抱中，视野开阔。民居背靠蛇山龙脉，面朝龟山，门前地势平坦，白凫溪从村前蜿蜒而过。此地山环水抱，左为蛇山、右为龟山，两山间地势平坦、水源充沛，呈 “龟蛇相会” 之象，为藏风聚气的宝地，风水极佳。溪边曾有一座奉祀德化“苏公尊王”苏十万的庙宇，护佑一方百姓，现已迁到附近的牛垅坱重建，名曰“浮仙宫”。古时的白凫村开垦近百亩田地，种植各类农作物，后被征用的村庄及田地面积有达百亩之多。

　　因旧居已被拆除，只能依村民记忆还原当年风貌：村落民居为七间厢样式，中间是祠堂，规模远大于邻近其他民居，20世纪七十年代老屋还在，可惜今已被拆除。从留存的柱础可见，祠堂大厅木柱直径达 40 多厘米；大门口的石鼓与柱础均为绿豆青石所制，雕刻着“竹鹿同春”“松鹤延年” 等图案，历经数百年风雨，表面已光滑如镜，充满了岁月的沧桑。民居也是采用众多石雕、砖木雕建设装饰，屋瓦为黑青色比普通民居更大更厚，门前与厅堂的台阶条石长 6 至 10 米、宽 60 至 80 厘米、厚 20 至 30 厘米，在交通不便的山区，如此巨大的条石究竟从何而来，不得而知，足见当时苏氏一族财力之雄厚。更令人称奇的是，村口小路曾用黑陶土烧制的大砖铺就，每块砖长 60 至 80 厘米、厚约 10厘米，绵延数百米与外界大路相连；在民间仅见用大石条铺路，而用烧制的大陶砖铺设村道的做法，在仙游民间极为罕见，侧面印证了当年的富贵。 白凫苏氏自明末迁居此地，至今已逾 400 多年。村中耆老家中仍保存着百余张山林地契，时间跨度从明嘉靖、万历年间至清末、民国，记录着家族购置山林田地的历史。据回忆，当年苏氏族人近千人，在菜溪、石苍一带拥有大片田产林产，收成时节十几杆大秤同时收租，应接不暇，场面热闹非凡。可以想象当时小山村房屋高大整齐，门口田野连片，远处山林郁郁葱葱，村里人丁鼎盛，村道上人来人往熙熙攘攘；儿童嬉戏于村中小巷之中，学童读书声、乡民问候声不绝于耳、外来货郎叫卖声回荡在村间，白凫溪边的苏公庙香火缭绕，好一派欣欣向荣之气象。关于村落的衰落，族人有多种说法：一说后代子孙贪图享乐、不思进取，且村里五房族之间不和，大房欺负小房，小房负气迁往永泰及邻近山区；二说风水被破 ——蛇山与龟山之间的白凫溪上建有一座半圆石拱桥，至今尚存，因形状似水蛭，被认为会 “吸食” 龟蛇灵气，导致运势衰败。

　　此外，仙游民间至今流传着有白凫村埋藏有“十八缸金银珠宝”“十八尊小金人”的财富传说，据传当时苏氏先祖见子孙不睦深感悲伤，就把大部分金银财宝偷埋于村里屋外或田间地里，近年仍有人带着金属探测器前来探宝。时代更迭中，白凫村苏氏大部分外迁，而留居白凫的人口渐少。

　　追溯历史，白凫苏氏从何地迁来？如此财富又从何而来？是官宦世家还经商积累的，不得而知。这些问题值得探究。在众多契约中有一份明万历24年的地契，这说明苏氏至少在明万历或更早时期就迁来白凫居住，但迁徙源头成谜。经多方考证，推测其可能源自仙游县城关池头苏家巷（部分村民称可能来自莆田，有待考证），属宋进士苏钦后裔。苏钦及其裔孙后代连续八世中举为官，兴旺至明代，属官宦世家，池头苏家巷彼时人丁兴旺，积累了大量财富。村中老人回忆，当年仙游城里的打金工匠每年都会特地来白凫村制作金银首饰，足见其家境殷实。另一种推测是，明嘉靖四十二年（1563）倭寇围攻仙游时，池头作为仙游西门外要地被倭寇占领并作为进攻仙游县城的桥头堡，以至财产被抢，族人逃难。又有一说，明朝中晚期仙游经常受到来自南安、永春、德化土匪的侵扰抢劫，关于匪祸从县志和明代龙华金沙魏升将军的剿匪记载中可得知许多；池头苏氏为躲避倭乱匪祸而迁离，或许正是那时将财富带到了白凫，且白凫村至今还流传着大年三十出逃避难，初二才回家过年的习俗。

　　值得一提的是，菜溪、石苍一带至今保存着五处供奉南宋德化抗元英雄“苏公尊王”十万公的庙宇，每年农历四月十四日，当地百姓都会举行游神祭拜活动，祈求国泰民安。这一习俗暗示白凫苏氏与德化苏氏的渊源——唯有德化苏氏后裔才会如此隆重地供奉十万公，而苏钦与苏十万同属于德化苏氏后裔。白凫村的悠悠往事，藏着苏氏一族的荣光与失落。从明清的盛极一时，到如今的寂静山村，世事变迁中，那些关于财富与兴衰的传说，至今仍在仙游民间流传，引人感叹时代更迭与世事无常。