| 人类在创造美的世界的同时，也创造了自身之美，帅男靓女，美不胜述。且不提潘安、宋玉、柳下惠诸多美男子，品貌才华兼备，仅说女子之美，就有西施、王嫱、貂蝉、杨玉环等人为代表的历代美女，沉鱼落雁之姿，闭月羞花之貌，生动地证明了：天下万物，人类最美！ 古今中外，人们在赞颂世界美的时候，不忘把人的自身之美，书之于文，吟之于诗，歌之于曲，绘之于图，名篇佳作，屡见于各种文学艺术作品。世界名画《蒙娜丽莎》和雕塑《维纳斯》把人类美的描绘推向高度的艺术境界，成为世界美学宝库的重要财富。中国历史上对人类美的记述，名著者多，古代最早一部民歌集《诗经》，就有一篇专题描写卫庄公夫人的美貌：“手如柔荑，肤如凝脂，蝤蛴、瓠犀，螓首蛾首等具体物象，借喻美人的手臂、肌肤、颈脖、牙齿、前额、眉毛等处的静态美，又以轻巧的笑声和流盼的美目形容楚楚动人的动态美，真是“千古颂美人者无出其右，是为绝唱”，可算是古代第一首女性美的赞歌。 女性美，与世间一切美好的事物一样，理所当然地受到人们的称赞和喜爱，并广泛地成为历代的文人墨客记载和描写的对象，美文迭出，千古传诵。战国时代文学家宋玉在《登徒子好色赋》篇里，对女性美的描写，堪称独出心栽，妙笔入神： “天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若东家子。东家子，增之一分则太长，减之一分则太短；若粉则太白，施朱则太素。眉如翠羽，肤如白雪，腰如束素，齿如含贝，嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡……” 你看，宋玉笔下的“东家子”，恰当的体材，不高不矮，美丽的肤色，不施朱粉；翠眉，皓齿，雪肌，素腰，微微一笑，就迷惑住了“阳城”、“下蔡”内所有王孙公子，“天下之佳人”，那一个能够比得上她呢？这位“体貌闲丽”的美男子宋玉，不怕登徒子诬他“性好色”的非议，仍然以自己优美的辞章，为天下美女高唱赞美之歌。他在另一篇《神女赋》里，仅对“神女”的眼睛，就使用了“眸子炯其精朗兮， 多美而可观”、“望余帷而延视兮，若流波之将澜”、“目略微眄，精采相授”等六句妙语，从光彩明亮的双眸，到流动顾盼的眼波，从“微眄”的目光，到“相授”的情意，一一点睛，把美人写活了起来。我国古代对于女性外貌体形赞美的诗文，可与宋玉比肩的作品，较为著名的应算是魏国文学家曹子健的《洛神赋》，也对女性美的描写细腻生动，尤为精彩： “其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣耀秋菊，华茂春松，仿佛兮轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞，迫而察之，灼若芙蓉出绿波。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权。 姿艳逸，体静休闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨象应图。” 曹子健对这位“神女”，远视近看，观察入微，运喻巧妙，形象迫真：写她翩翩风采，喻之以“惊鸿”、“游龙”；写她光彩华丽，比之以“秋菊”、“春松”；写她容光焕发，借语“太阳升朝霞”；写她玉容俊俏，美称“芙蓉出绿波”；写她窈窕风韵，形容“轻云之蔽月”、“流风之回雪”。同时，从她的体材、高度、肥瘦、削肩、细腰、延颈、秀顶、肌肤、脸色、发髻、眉毛、丹唇、皓齿、笑靥、仪表、情态、语言、服饰、风骨等各个方面，做了细腻的描绘，简直把这位女子写成世间罕见的天下绝色，其“明眸善睐”“媚于语言”的柔情倩影，能不勾人魂魄，令人神魂颠倒！ 数千年来，中国文学作品对女性美的描写，灿若繁星，争艳斗妍，把美丽女子比作“月里嫦娥”、“天上仙女”，为美的追求插上翔飞的翅膀，升华到更优美更理想的精神境界。白居易《长恨歌》里那位“芙蓉如面柳如眉”的杨贵妃，笑时是“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，哭时是“玉蓉寂寞泪阑干 ，梨花一枝香带雨”，佳人或笑或哭，竟然都这么美丽？王实甫《西厢记》里那位“眉黛青翠，莲脸生春，有倾国倾城之容，西子太真之颜”的崔莺莺 ，说话是“恰便似呖呖莺声花外啭”，走路是“行步可人怜，解舞腰肢娇又软，千般袅娜，万般旖旎，似垂柳晚风前”，美女的婀娜声态，竟有如此迷人！不过，这些弱不禁风的贵妇与闺阁千金，如何能与当炉女卓文君、浣纱女西施、采桑女貂蝉、牧鹅女江采苹等绝代佳人相比？从劳动生活中走出来的八闽女子诸如惠安女、崇武女、湄洲女独具乡土特色的女性美，更是令人欣慕。莆田女作家林娜笔下的兴化女，写得十分朴实形象，使人如见家乡女子们那种饱经岁月“山风或海风”吹洒而“让人无端生出些许疼惜”的健康美！我觉得，所有这些包括人类特有的智慧和心灵美在内的人之美，无论是女性美还是男性美，都是人类自身发展的伟大杰作，将永远成为人们的骄傲！ |
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