| 真话是赤裸裸的，在官场很难以真面目示人，怕贻人口实，于是官场的饭局酒局等流行起了段子。什么荤段子，仿佛是调味品，让人口舌生津；黄段子黑段子红段子等，异彩纷呈，真的是秀色可餐。于是宾主捧腹大笑，其乐融融。既保护了自己，又增进了友谊，还愉悦了身心。 有官场，就有段子，不是现在才有。苏轼本来就是口无遮拦的人，说真话吃了亏后，棱角磨掉了一些。他一肚子的不合时宜，很多时候只能回到家后才宣泄一下。这压抑着的能量总得有个发泄的渠道，他又生性乐观旷达，有才华又有情趣，经常开些无伤大雅的玩笑，调侃一下别人，娱乐一下自己。换到现在，才华横溢智商卓越的他一定是编段子的高手。 苏轼编的段子大多与亲人朋友有关。苏小妹长相很有个性，凸额凹眼的，苏东坡就编了一个段子：“未出堂前三五步，额头先到画堂前；几回拭泪深难到，留得汪汪两道泉。”没想到苏小妹才思敏捷，还他两个段子，调侃他胡须蓬乱，长一副马脸，什么“去年一滴相思泪，至今未到耳腮边。” 苏轼有一位好友，叫陈季常。他很好客，朋友来了，必定好酒招待，交谈到深夜。妻子是个悍妇，经常作河东狮吼，陈季常很怕她。苏轼曾为此写了一个段子调笑这个妻管严的好友：“龙邱居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，柱杖落手心茫然。” 他的忘年交诗人张先诗酒风流，在八十岁时还娶十八岁的女子为妾。一次家宴上，春风得意的张先给自己编了一个段子：“我年八十卿十八，卿是红颜我白发。与卿颠倒本同庚，只隔中间一花甲。”苏轼立即还上一个段子，趁机揶揄这个“心中事，眼中泪，意中人”的“张三中”：“十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。”荤段子却说得如此文雅，让人解颐。 苏轼和和尚佛印用段子相互斗智的故事很多，有趣的是到最后，苏轼往往落于下风，不过苏轼从不恼羞成怒，本来段子就是用来娱乐的，笑一笑，暂且忘却仕途的失意，人生的烦恼，这就够了。哪里用得着官场上的处心积虑和勾心斗角呢？ 有一天， 苏东坡突然问佛印：“印老，你看我像什么？” 佛印禅师毫不犹豫地回答说：“学士像一尊佛。”佛印接着反问他：“你看老僧像什么？”苏轼想作弄佛印，就答道：“和尚活像一堆牛屎。”回家后，经苏小妹点拨，苏轼才明白，佛家明心见性，心中有什么就看见什么，苏轼用段子作弄佛印的，结果骂的却是自己。 有一次，苏东坡又编了一个段子调侃佛印，他说：“古代诗人常将‘僧’与‘鸟’在诗中相对。举例说吧：‘时闻啄木鸟，疑是叩门僧。’还有：‘鸟宿池边树，僧敲月下门。’我佩服古人以‘僧’对‘鸟’的聪明。” “鸟”这个字在中国俚语中很荤，指的是体现男性特征的某个器官。苏轼没想到，佛印竟会四两拨千斤：“这就是我为何以‘僧’的身份与汝相对而坐的理由了。” 苏轼幽默风趣，但与人为善，宅心仁厚，他的段子没有恶意，只是开开对方的玩笑，让单调的生活变得趣味盎然，这是一种化苦为乐的生活哲学，值得后人学习。但别人就没有那么善良了，特别是他的政敌，步步进逼，不仅用乌台诗案的罪名将苏轼贬谪，还控制着舆论的导向，想方设法恶毒攻击苏轼，恨不得置他于死地而后快。段子也被政敌扭曲成攻击苏轼的政治武器。 政敌用权力一再贬谪他，就如苏轼自嘲的那样：““问汝平生功业？黄州惠州儋州。” 他们还想彻底搞臭苏轼，苏轼廉洁奉公，政敌找不到下口处，就编排他作风方面的段子。用生活作风来搞倒一个人，不是现在才有，在苏轼生活的年代，已经炉火纯青了。有个段子是这样的： 苏东坡的儿子庸碌无为，媳妇才貌双全，整天读苏东坡的诗作，早已芳心暗许。有一天，苏东坡一人在书房里，儿媳给他端一杯茶。苏东坡看见儿媳娉娉婷婷地走来，忽地有点心猿意马，意识到她是儿媳时，顿时有点羞赧。 儿媳故意问：“公公为什么脸红？”苏东坡不好回答，就接过茶杯，蘸水在书桌上写了两句诗：“青纱帐里一琵琶，纵有阳春不敢弹。”桌面很久没抹过，有一层厚厚的灰，字迹很清晰。 儿媳看后怦然心动，续写了两句诗：“借给公公弹一曲，肥水不流外人田。”写完脸也红了，跑进屋。苏东坡心中窃喜，正想起身成就好事时，他儿子回家了，问父亲为什么事儿喜形于色。 苏东坡猛地一振，急忙用袖子擦掉桌面上的字迹，说：“没干啥，我在扒灰。”据说“扒灰”这词来历之一就是苏东坡。 编段子的人还真的居心叵测。人家家中的事儿他何从知晓，纯粹是信口雌黄。这胡说又借助诗句的掩护，暗合苏东坡的性格，很容易让人信以为真。人都有掠奇心理，喜欢传播小道消息，这又是荤段子，具有流行的时尚元素，容易谬种流传。但明眼人不难看出，这是苏轼政敌杜撰出来的，目的就是淆乱视听，恶毒攻击，让苏东坡不仅自绝于人民，而且祸起萧墙之内。真的就怕流氓有文化啊。 不知道这个段子是否传到苏轼耳中，按他的性格，大概会一笑了之，他懒得辩解，也不会去辩解，越辩解会越混浊。清者自清，谣言不攻自破。 他如果吟诗，大概会想起那一句：谁怕？一蓑烟雨任平生。 |
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