| 陈靖老师系在仙游师范等校从教50余年的高级教师，也是一位倾心诗词创作几十年的老诗人。自改革开放后，他漫游祖国名山大川，深入生活实际，写诗近千首，接连出版格律诗《路边集》、《知秋集》、《巩溪诗集》等。其中《龙马高歌》、《育英抒怀》、《读华山》等百有余首先后被选入各大型诗集出版，颇受好评。 陈老的新著《闲斋吟稿》诗集，笔者仔细翻读过，觉得开其卷，有三益： 之一贵在老有所为，乐在诗中。作者自序写得相当奇特淡雅：“诗源于生活，而又高于生活。人到耄耋高龄，步履维艰，记忆力衰退，生活自顾尚且不暇，遑论高于生活”。陈老年高已九旬，人老却心不老，他仍是生活有心人，耐得寂寞，坚持闲斋独坐，笔耕不辍，“以书报为友，与躺椅结缘”，爱诗写读成为积习，“如流水，砍不断，堵还乱”，故每有所感，就跳到嘴边，随即平平仄仄起来……这令人想见，仿佛眼前有一位九十岁的老人正在灯前耕耘不休的动人情景。《闲斋吟稿》诗集就是这样一句句推呀敲呀掘出来的。老人有这样所为所乐的苦乐观，何其难得。 之二贵在诗行简洁，犀利有力。陈老写过中短篇小说，他说那字数多、内容杂，太累人。于是上世纪八十年代始就跳槽，改攻格律诗，刻意求短求精、言之有物，严而有格。从本集的“四颂”中可见。如《蔡襄颂——仙游蔡襄文化研究院成立感赋》：“翰墨流芳远，声名海外传。洛桥疏浊浪，兰水泛春澜。遗迹光乡史，嘉言勉少年。而今思德政，启后谱新篇”。全诗只8句40字，即言简意赅，概括出蔡襄生平事迹、德政和其“芳名不朽、万古受知”的久远影响，充分表达对家乡先贤的无比崇敬之情。又如《夫子颂——为纪念孔子诞辰2560周年而作》：“夫子伟哉博，言行孰与伦。诗书连广袤，礼乐定乾坤。儒学传承远，杏坛桃李芬。千秋歌至圣，万国酒盈樽”。该诗也只有四十字，即盛情颂扬孔子至圣伟绩，印征了1988年、75位诺贝尔奖金获得者在巴黎联合宣言，呼吁全世界“21世纪人类要生存，就必须汲取两千年前孔子的智慧”的高见激情。此外其《圣火颂》和《仙师颂》等，也均以极凝练的笔墨，烘托出极为深邃的意境和宽广的情蕴，表达其“一炬缔和平”、和“驰誉东南德为先”的诗情韵力。 之三诗语质朴，淡雅幽香。人们常云“如诗如画”，说明诗贵在给人们以美的享受，并更重要的是要给读者以“诗情画意” 的思想启迪。譬如陈老在该诗集中写有《商贾者诫》一诗，很有趣味，又很尖锐，在鞭挞丑恶中发人深省。诗作开头直斥某老汉一家：“发迹高楼里巷猜，充真以假闯天涯”。接着诗句重拳出击，写“五妻八妾关谁事，忍让刁猾处处家”。愤激之情，跃然纸上。本诗非常通俗而鲜明地指出某地一老汉一家的违法行径：老汉有五子，俱经商，以假充真，钻营有术，于是深圳购妻，苏州置妾，合共十三。荣耶辱耶？寓意辛辣，令人啼笑皆非，启人万不可这般荣辱不明、美丑不分、妍媸不辨。 从上述实例可见，无论其谋篇布局，还是遣词造句，都显出作者娴熟的艺术功力，表现出景致与情怀、现实与历史的美妙统一。其诗贵在简洁犀利，奇特新颖。 |
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