| 余教《七步诗》已整50多年过去了，当时学生听课的共鸣场面，至今历历在目。最近，余重读该诗，仍感同身受，如临其境，原因就是这诗生动体现了建安文学“建安风骨”情辞慷慨、格调刚健、骨气奇高、词采华茂的特征和启人和谐为贵的诗情魅力。 那是三国时期，曹操死后，其儿曹丕掌权（建安二十五年，公元220年），对胞弟曹植横加迫害引起。曹植本来在几位兄弟中表现最有才华，曹操在位时曾考虑立他为太子，后因听信馋言，认为曹植“任性而行，不自雕饬，饮酒不节”，动摇了对他的信任。此议虽终无实现，却因此引起曹丕对曹植的猜疑、监视和迫害。于是，曹植的处境便由名为藩王，变成实为囚徒的处境。他的诗《野田黄雀行》，即借黄雀比喻自己深陷罗网的困境，情调非常愤怨。 曹丕为了剪除曹植，以曹操死后，曹植不来奔丧为借口，派人把他抓到洛阳来问罪，并以“兄弟”为题，限他在殿上走七步做出一诗，否则要立即斩首。曹植却随口成章，如诉如泣曰： “煮豆持作羹，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急”？ 这就是闻名于世留传千古的《七步诗》，（后人曾把其前三句简缩成“煮豆燃豆萁”一句，后三句没变）。曹丕本来存心要害曹植，他想别人都称你诗才盖世，今天写不出要杀，写得出挑剔一下也要杀，横竖都要让你死。但他万万想不到曹植还未走完七步，就吟出此诗。这《七步诗》竟如此感人，句句撼人心扉，催人泪下。 该诗中把豆和豆萁拟人化，豆仿佛在锅里被煮得声泪俱下，它死去活来有气无力地嚎着：萁呀萁呀，咱们都是同父母同根生的至亲骨肉，你却为什么这样残无人道？你在锅下燃起熊熊火势，把我盖压在锅里，直烤得焦头烂额血泪熬干。你其心何忍！其心何忍！ 诗中以萁豆相煎，比喻骨肉相残。寥寥数语，情兼雅怨。寓意之深，入木三分，谴责之巧，感天动地，语声之悲，铁石亦泪。此时此刻，曹丕深感负疚。不仅下不了毒手，还情不自禁流下泪水。最终只好打消恶念，放了曹植。 这是一诗挽救一命，也是诗史上作者借诗化险为夷的典型之作。后人誉之为千古绝唱。的确其诗脍炙人口，千秋万代，经久不衰，影响着一代代世人。 联想抗战时期，新四军要北上抗日，国民党发动8万多人突然袭击，造成新四军几乎全军覆没，被斥为震惊中外的“皖南事变”。当时周恩来痛心疾首，就仿着曹植《七步诗》写下“千古奇冤，江南一页，同室操戈，相煎何急”16字。发表在《新华日报》等。可想而知，当时国难临头，大敌日寇当前，新四军如能顺利北上，无疑将增加前线抗日的一支有生力量。这对国共双方乃至整个中华民族及全球反法西斯战线都是益事，但国民党把矛头对内，演着“攘外必先安内”的悲剧，这怎能不令“亲者痛，仇者快”，且弄得国民党自我脸上抹黑，以至大失民心呢？此系后人学《七步诗》，借古讽今一例。 如今，余仔细再读曹植《七步诗》，思接古今，浮想联翩。余认为该诗仍有很强的生命力。其贵在启迪告诫人们要兄弟友爱、家庭和睦、社会和谐，若是因点鸡毛蒜皮琐事，却不惜手足之情，小题大做，六亲不认，搞自家暴力，或因一时感情冲动，大动干戈，倒行逆施，或为个人小局私利，不顾大局，进行窝里斗，自相残杀，那同样不仅要失民心，招痛斥，而且要被绳之以法，落可耻下场，以至弄身败名裂，岂不悲乎。 特别是当前家庭教育方面，独生子女，望子成龙，粗暴施教酿惨剧时有发生。如“父母一味求高分，孩子背上十字架”，“中考失利被父罚跪，孪生姐妹毒杀双亲”，“家庭不和失管教，儿子惨死母坐牢”等均造成令人追悔莫及的苦果，故不可掉以轻心。所以余至今重读该《七步诗》仍感触良多。 |
“中国风”从莆田吹向世界
乐享趣味运动 “师”展时代风采
心手相牵 快乐成长
福建省建设工程“数智管家” 材料员岗位技能大赛在莆举行
