| 每当我们漫步在高楼林立的县城街道上，站立在徐徐升降的电梯里，安居在宽敞舒适的套房中，你不觉得有首古诗里，有个诗人所期盼的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的愿望，今天不就成了现实吗？这诗人就是杜甫，这首诗就是《茅屋为秋风所破歌》。 今年是唐代著名诗人杜甫（712—770）诞辰1300周年。学生时代，我们毕竟“初入茅庐”，对杜甫这首诗的时代背景和内涵理解肤浅，知之甚少，只是觉得那些“南村群童”很调皮，怎敢“欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去”？竟让一个年已五旬的老人“归来倚仗自叹息”呢？ 从字面上理解，本诗所描绘的情景是：八月秋高，秋色昏黑，风怒号，云墨色。茅屋中，“布衾冷似铁”，“屋漏无干处”，“长夜沾湿”。而杜甫在“唇焦口燥”的孤独无助时，在安史之乱“少睡眠”的情况下，焦虑的不是“屋上三重茅”被卷了，不是“床头屋漏无干处”的家，也不是“恶卧踏里裂”的“娇儿”，而是担忧“天下寒士”“安得广厦千万间”？于是发出了“呜呼！何时眼前突兀见此屋？吾庐独破受冻死亦足！”的呐喊。古人说“诗言志”，诗人关心百姓疾苦，深知“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，这种体贴民生疾苦，自发的民生情怀，难道不值得我们深思吗？ 唐肃宗乾元二年（759），杜甫弃官辗转四川，在成都西郊的浣花溪畔建了一座草堂，暂时有个栖身之地，感到自足自乐。但是，这种表面上的安逸，掩饰不住他的贫穷，更无法冲淡他那忧国忧民的情怀。上元二年（761）秋天，一场暴雨袭击了他的茅屋，再一次把他从浪漫的隐居生活中敲醒，让他面对现实而忧思，一首《茅屋为秋风所破歌》则跃然纸上。 杜甫一生写下了1500多首诗（也说流传下来1400多首。当然，“写下”有别于“流传”，“写下”的诗有的也许丢失了）。杜甫的诗歌，内容十分丰富，而其中不少是反映民生的。据说，杜甫在成都草堂生活了仅4年，先后就写了240多首诗。近期，上书店买了本新版的《千家诗》（光明日报出版社出版）。说是“千家”，其实只有122家，新版的摘选了226首，大多是唐宋时期的名片佳作，其中杜甫的诗最多，有26首。杜甫的大量诗歌是贴近民生的，要不怎能成了“千家诗”，成了在千家万户中传诵的千古绝唱呢？ 杜甫具有强烈的忧患意识，了解百姓，同情百姓，描写百姓，体贴民生，在那个还没明确提出文艺为人民服务的封建社会，显然是难能可贵的。杜甫诗里，“烽火连三月，家书抵万金。”“暮投石壕村，有吏夜捉人。”“亲朋无一字，老病有孤舟。”……大量的诗句无不反映了平民百姓的疾苦，抨击了封建社会的腐朽与黑暗，体现了广大劳动人民的心声。 如今，成都的杜甫草堂成了旅游景点，也被现代人修饰美化了很多。我想，有生之年争取去趟成都，拜访草堂，缅怀伟大的诗人杜甫，算是幸事。我还想，这么一首抑扬顿挫的诗，奈何没人把它谱写成歌，谱写成独唱和大合唱融为一体的雄壮歌曲？ 1300年过去了，“天时人事日相催，冬至阳生春又来。”（杜甫《冬至》）历史在年代更迭中发展进步。今天，杜甫所抒发的“人生七十”不再是“古来稀”了，到处莺歌燕舞。也许，你如果认为这仅是县城的脚步，不足为奇。那么，你可到乡下去走一走，看一看，社会主义新农村的城镇化建设，也在日新月异变化之中。 尽管如此，衣食住行依然是当前老百姓的切身利益问题，购房已经成了人们生活中的头等大事。如何解决住房，抓紧建立住房保障体系，让百姓都有一个温暖的家，这是我们执政党时刻不能忘怀的民生工程。 “安得广厦千万间，风雨不动安如山。”今天，我们再读杜甫的这首诗，设身处地，对杜甫的处境难道不值得同情吗？对杜甫的民生情怀，难道不值得敬仰吗？ |
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