| 有幸得了本画家黄叶赠送的佳作《九鲤湖梦墨》，百看不厌。我不会画画，但喜欢欣赏画画。小时候，曾随父亲在九鲤湖寺旁西侧一间小屋子里过夜，说是“睡仙梦”。那是暑假，在陌生、昏暗而又潮湿的小屋里，我躺在一张破草席上，辗转反侧，夜不能寐。耳畔回响的是飞瀑的巨响，什么也没梦见。 我想，那次神仙要是给我一个梦，不管美梦噩梦，肯定扑朔迷离，也肯定有人为我指点迷津。那梦也断定是幅画，是幅多彩多姿的画。也许我尚幼，和九鲤神仙的入梦条件不符。而前人流传下来的多彩之梦，如今经过画家黄叶精心挑选，墨彩加工，梦变成画。梦里是画，让梦境更加逼真；画里是梦，足以让许多对梦感兴趣的人通过这本书，体味梦的神奇，想象梦的意境，产生对九鲤湖梦文化的神往和探究。 近年参与修志，志书一再要求“提炼文字”、“惜墨如金”。画家黄叶对各幅水墨画的解说，恰恰体现了这个要求。梦，通常简短，等醒来了再去追忆已是朦朦胧胧。黄叶概括梦的故事，文字表达精炼，述而不论。显然，画家的笔墨不是花在文字叙述上的，而是在构图设计方面予以浓墨重彩，好让广大读者领会九鲤湖梦的故事，体会梦的神奇，解读梦的魅力，让九鲤梦文化得以传承。这是画家黄叶的一大贡献。 首先，黄叶对50个梦的标题设计，如古典文学的章节标题一样，囊括了梦的情节，提炼了梦的中心，且均用7字短句表达，总体上显得整齐划一，排列有序。在点明时间、地点、人物后，简要介绍梦的经过，其内容大致分为： 一是祈梦缘由，二是梦幻内容，三是析梦解梦，四是验梦结果。其他的评析褒贬之类一概省略。所以，梦的故事仅作简介，言简意赅，鲜活有趣。 黄叶的绘画技巧，更是值得我们探究。画家有丰富的想象力，其眼力和视觉绝对是比别人略胜一筹的。画家，似乎是部走动的录像机，但画家作品有别于摄影照片。黄叶笔下的苍松，在不同的画面采用了不同的表现手法；黄叶笔下的农夫，不同的环境，不同的劳作，所描绘的神态和风采也各有特色。例如：在《造林立业证南柯》里，农夫则是肩挑畚箕着草鞋；而在《挖芋仔关乎子嗣》故事里，光头的农夫裤管高卷。其外表穿着表现了劳动人民的勤劳善良。既然是梦，多有神秘之感。黄叶的多幅画面，氤氲缭绕、云雾冲天，渲染着仙气，散发着浪漫，衬托着梦幻，和九鲤之梦主题紧紧相扣。加上以高山流水为背景，以翠柏苍松作衬托，渲染了仙梦的神秘感。 画与诗相互并存，相得益彰。北宋张蕣民曾道出画和诗的关系：“诗是无形的画，画是有形的诗。”黄叶的画正承袭了这一文人画的要素，具有“梦栖千古诗画里，心泊九鲤山水间”的意境。黄叶在《附录》中提供的12幅屏条式的“诗书画”，将九鲤湖故事再次生动呈现在广大读者面前，每幅画用4个字为标题，附上三言两语，配上4句七言诗以点题，可谓“画龙点睛”、“锦上添花”。例如描绘旅行家、地理学家徐霞客偕其叔探幽九鲤湖的那幅画，结尾诗句发出了“独此湖山微体具，华章莫作等闲看”的慨叹，喻意颇深，引人深思。著名文化史学者余秋雨曾说过：“诗有典雅的面容，而诗的内质却是生命力的勃发。”黄叶的画极含诗意，静中有动，动静结合；景与人与物交融，恰到好处。“诗书画”作为附录，再次介绍了九鲤湖传说，引人入胜，极有必要。 童年时代沉湎于连环画（俗称“小人书”）。今天，对于九鲤湖梦的故事，有擅长白描素描的画家们，可以选择许多富有教育意义的梦故事绘制成连环画，占领我们的文化市场，特别可以面向小娃娃们。让我们的子孙后代记住这些故事，不亚于当今流行的卡通片，胜过那些奥特曼之类的漫画。 如今的九鲤湖，敢于同“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的庐山相媲美，更有梦文化这张名片，加上《九鲤湖梦墨》的出版，无疑为福建省旅游业增添了一道不可估量经济效益的广告。 认识了既是画家又是诗人的黄叶，是件幸事，他热情好客，谈吐文雅。我经常登门拜访，谈诗论画，谈古论今，很是投机，收益匪浅。他赠送于我的《黄叶画集》和《不愠斋吟稿》，成了我学习画法和品味人生的不可多得的生动教材。我欣赏他的多才多艺，赞赏他那种“淡化功利，发扬真美”的艺术追求。我们热切期盼画家黄叶在艺术的道路上，日臻精湛，誉满四海，迈向五洲。 梦里是画，画里是梦。梦，还在延续；画，还在铺展…… |
市总工会助力木兰溪生态文明发展项目入选全国工会重点工作创新案例
湄洲岛生态低碳发展案例再次亮相联合国气候变化大会
大爱和平 文明互鉴 第九届世界妈祖文化论坛在湄洲岛举行
灵华线羊角寨隧道上演“紧急救援”
