| 2011年5月出版的《莆田市地名志》引用《元和郡县图志》说明“仙游”县名来自“仙游山”。“古代仙游县名探源考究”（以下简称“探源考究”）对此表示质疑。其理由为（《仙 志》）“系根据汉武帝时何氏在九鲤湖羽化升天传说……顺理成章，唐元和间提出‘仙游山’为由在后”。暂且不说《元和郡县图志》出自唐朝，《仙 志》出自宋代；以为引用汉代九仙故事为县名，“仙游”县名就发端于汉代的观点是一种幻觉。且问汉代时历史上有“仙游”县名吗？ 为了比较，请看唐、宋志书对仙游县名由来的具体记述：唐李吉甫《元和郡县图志》（“探源考究”称《郡县图志》，书名有误）载：“圣历二年（699年）折莆田西界于今县北十五里置清源县……天宝元年（742年）改为仙游县，仍移于今里。仙游山在县西三十里（此系古代用的约数，并非测量数。笔者注），县因以为名”（以下简称“山名说”）。宋黄岩孙《仙 志》载：“天宝元年，改泉州为清源郡，别驾赵颐正以县名同郡非便，奏请改之。因考故事，谓县有九仙人姓何，以兄弟九人登仙得名，遂改为仙游县”（以下简称“故事说”）。 《元和郡县图志》不是荒史野志，系唐代著名宰相李吉甫所撰，全书共40卷，目录2卷，元和八年（813年）成书；北宋图佚后改名《元和郡县志》，现存34卷。唐代十分重视编修地理图志，明确官修史书制度，以“志”名史，并由宰相监修。李吉甫的郡县志以当时四十七节镇为标准，分镇记载府、州、县、户、沿革、山川、道里、贡赋等，资料翔实。李吉甫身任多年宰相，熟悉当时图籍，其视野之广阔，资料之可靠，非他人可比。《元和郡县图志》是唐朝最重要的一部志书，被誉为“记载详尽，引证有据，为后世所重视。” 《元和郡县图志》与《仙 志》都承认清源县于“天宝元年（742年）改名仙游县”，即公元742年始才有“仙游县”之称。前者依据 “仙游山”而命名的；后者依据民间传说，即由“九仙人登仙”故事而得名。“探源考究”以天宝元年（742年）与元和年（806-820年）对比（非可比口径）后结论，“故事说”早于“山名说”。作者如果同时也以天宝元年与宋宝 五年对比，也许可避免误判。任何史志的成书时间都迟于一件事物的发端，因为只有事物发生后，人们才能去记它。《元和郡县图志》成书于元和八年（813年），早于宋宝祐五年（1257年）《仙 志》444年。也就是说，当清源县改为“仙游县”71年后，李吉甫就记述了仙游县名的由来；而黄岩孙在515年后才记述。地方志是最具权威的地方信史。它是纪实体，资料要可靠翔实，记述要求真实，不能编造、不能虚构，不能猜测；并且只述不议，不带任何个人观点，一切凭事实说话。在记述某项事物的真相时，尽量追溯到事物的发端。由此可见，《莆田市地名志》使用李吉甫的《元和郡县图志》说明仙游县名的由来是对的，因为它早于宋 《仙 志》444年，符合“尽量追溯到事物的发端”的方志记述之要求。 “山名说”与“故事说”不同的是前者记于唐朝，后者记于宋代；前者依据纪实，后者依据传说。笔者认为这已经十分明白了，没有争论的必要。因为摆在读者面前的两种说法都是志书白纸黑字所载。喜爱浪漫的神仙故事是可以的，怀疑纪实的“山名说”是无道理的，难道李吉甫的志书有假？ 有人认为，无论是“山名说”也好，“故事说”也罢，反正两者都是由“神仙游过的地方”而得名。其理由为“仙游山”的命名就是因神仙游过而得名（甚至有人挑战李吉甫宰相，认为仙游山是因县名而得名）。这是十分不严肃不严谨的浪漫猜想！方志的生命是事实。你有什么资料证明仙游山的命名是因“神仙游过的山”而得名？如果搞方志研究能如此便捷，那搞任何学术研究就有点“心想事成”之惬意了，用不着许多学术工作者埋头熬夜查资料，找证据了。陕西省周至县以南的黑水峪建有一座“仙游寺”，持以上观点者可以立马结论那寺是“神仙游过的寺”，或那座寺是“仙游人建的寺”，所以称“仙游寺”。白居易感怀马嵬坡往事，在“仙游寺”内写下流芳百世的长诗《长恨歌》，恐怕他也不敢信口开河那寺是因“神仙游过”的地方、或因某地的行政区域名称而得名。“仙游寺”建于隋开皇十八年（598年），自然也不可能是仙游人建的了！ 自西汉神学家刘向《列仙传》经葛洪扩充成《神仙记》后，神仙炼丹导养升天的故事层出不穷，成为道教神仙信仰的主要话题，其故事迷漫在宗教文化领域，呈现大同小异之处。“一人得道，鸡犬上天”便来源于此。何氏九神并非单独光顾九鲤湖。“仙游”两字并非单指“仙人游览”或“神仙游记”。从汉语的本意看，“仙游”是指“成仙，游于仙界，称人死亡的婉辞”，《儒林外史》第八回有“尊翁……难道已经仙游了吗？”便是。现在提倡科学发展观，从科学的角度来看，难道真的有九神吗？并非笔者排斥“故事说”，而是认为对著名的《元和郡县图志》应当有点敬畏之心！ 俞平伯先生研究《红楼梦》40年，他对林黛玉与薛宝钗的评价是“双峰对峙，两水分流”。在阶级斗争为纲的年代，却遭到了批判。批判的原因是因为首先给这两个人物定了调子，就是先带有阶级倾向。同样带有偏好的心理倾向去研究某项事物，那自然只有一说了。孔子说“和而不同”，那朴素的多元理念，正是学术研究的一种境界。难道“山名说”与“故事说”还要评判孰是孰非？在新的资料未发现之前，《元和郡县图志》的“山名说”应当是“仙游”县名的最早由来。 |
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