| 重读岳飞的《小重山》：昨夜寒蛩不住鸣，惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行，人悄悄，帘外月胧明。 白首为功名，旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？ 深深同情岳飞请缨无路的无奈、郁闷。曾经壮怀激烈，“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的岳飞，欲收复河山，直捣黄龙的岳飞，有一天会如此的失意、孤寂，把心事书写得如许缠绵、哀怨。 不由得想起豪放派的宗师东坡，想起他的《江城子 十年生死两茫茫》，仿佛听见了那十万松涛。安意如批评其中的“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”一句，说东坡的悼亡词看似深情，实则自私，比不上纳兰容若的“好知他，年来苦乐，与谁相倚”那样深情款款，心中只有亡妻，没有自己。 我倒不这么认为。十年生死相隔，十万松涛相伴，还有如此深情的怀念，王弗地下有知，该无憾且不忍了。对于东坡来讲，十年的哀痛已经够长够深，也该放下了，若还放不下，一味自苦着，地下的人有知该不安了，那就不是爱，是纠缠了。逝者已矣，生者的日子还是要过下去的，既然不能相随于地下，日子该怎么过还得怎么过。沉浸在哀痛中不能自拔，无视身边亲人的担心、难过，那才是真正的自私呢！ 荷西去世之后，三毛曾经安慰并鼓励自己：“一个生命消亡了，另一个爱他的生命应该为那个逝去的人加倍地活下去，并且尽可能快乐地替他活。”可惜后来她食言了，用一双丝袜把自己吊死了。否则，我会更喜欢三毛。 离开的未必是不幸的，留下的也未必是幸福的。然而每个人来到世间，都不是孤独的存在，他的生命与他的亲人有着千丝万缕的联系，他痛，他的亲人也会痛。所以，谁的肩上都担着责任，不肯尽责或中途放下，都不是爱的行为，都会遭人诟病。我爱，故我在。责任未尽完，无论心中有多痛，都要坚守自己的位置，不肯放下肩上的担子，这才是懂爱、会爱的人。爱，不仅要爱得深情，还要爱得坚忍。 纳兰容若是够深情的，他用多情的蚕丝硬生生缠死了自己，年仅三十一岁就撒手人寰，叫高堂父母和年幼的孩子情何以堪。要知道，老年失子、幼年失怙都是人生最悲惨的事。所以，从另一个角度讲，纳兰容若才是那个自私的人，他自私到心里眼里只有亡妻一个。他的爱太狭隘，在“责任”这份人生试卷上，他几乎交了白卷。 时下，也有不少年轻人甚至是未成年人，因为他们心中的所谓爱情选择了轻生，更有甚者，是选择了杀人然后自杀的极端行为。那些触目惊心的数据和案例让人无法平静，我们从中看到的不仅仅是一个个如花生命的凋零，更是一个个家庭破碎的悲剧，是多少父母泣血的呼喊。 那样年轻的孩子啊！在他们纵身一跃的刹那，在他们割破血管的瞬间，他们想到亲人了吗，想到父母的爱和希望了吗？他们都活得太自我，才会在一己的感情失意下沉沦，忘记了亲人，抛弃了责任。自古多情空余恨。他们的多情之恨让自己轻易地交付了生命，更给亲人留下了无尽的恨，要用余生去慢慢承受，那是钝刀子割肉的凌迟之刑啊，痛何以堪！ 我们的教育中似乎普遍缺失感恩教育和责任教育，以致于被宠坏的一代都活得太自私。家长和老师实在有必要进行“爱”的教育接力，让孩子明白“爱”的丰富内涵，让他们学会感恩，学会担当，这样，他们才会成长得更阳光，更健康。 “愿得一心人，白首不相离。”那个“白首不相离”的一心人，才是真正的缘分。爱情，是和岁月一起成长的，在相守相伴的生活里，爱情慢慢沉淀，日渐成熟，日渐芬芳。然后，蓦然回首，你会发现，那曾经以为的刻骨铭心，非她（他）莫属早已飘散在岁月的风尘里，你甚至记不起她（他）的名字和容颜。 回头来说纳兰容若，他的亡妻卢雨婵并非他的初恋，他们的爱情是在三年的婚姻生活中慢慢培养起来的。所以，孩子们，留住初恋的美好吧，不要把它变成生命中的伤痕，更不要让它成为生命的绝唱，要相信，你的真命天子，你的女神正在远方等着你，等着你携手人生的漫漫长路，等着你一起笑看烟云，笑谈风月。 |
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