| 我国古代人十分重视成年人教育，《大学》一文便是为这件事而写的。《大学》篇开门见山写道：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”意思是说，成年人教育的宗旨主要是提高道德品质修养，做到亲近平民百姓，把各样事情（读书和实践）办得好上加好，精益求精。与谁亲，是个根本性立场问题。作者认为，无论是谁，是君是臣，还是民，都要从思想上树立“亲民”这一关键性问题，以营造君亲民、臣亲民、民亲民的政治局面。 “亲民”思想是从哪里来的？《大学》在阐明“知止”的重要性之后，紧接着说：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”很显然，“亲民”思想不是作者自己主观臆断出来的，而是来自对古时候人特别是尧舜禹三君子的实践经验的科学总结，供给后人学习，让他们继承和发扬中华民族的君子精神，在新的历史时期为国为民立新功。 《论语》的《尧曰》篇说：“尧曰：‘咨！尔舜，天之历数在尔躬。允执其中，四海困穷，天禄永终。’舜亦以命禹。”大意是说，尧禅让舜时传授工作方法，并且希望他继续发扬艰苦奋斗精神，当念四海困穷，“天禄”永远保持不变。舜禅让禹时也是这样地命令禹。这一记载说明，华夏政权建设民是基础臣是骨干君是领袖。领袖带头亲民，选贤举能，讲信修睦，实行轻徭薄赋，保持了艰苦奋斗作风，赢得了人民群众拥护，有着牢不可破的政权建设基础。这是华夏国家由小到大，由弱到强，不断发展的根本原因。 《大学》还提出了“以修身为本”的新课题：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣！其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。”在这里，庶人即普通平民百姓。 为什么自天子以至于庶人，都要“以修身为本”？因为国家政权建设不是少数人的事，而是绝大多数人的事。孔子三大政“足食，足兵，民信之矣”，把取信于民放在首位，就因为国家政权建设民是基础。只有坚持取信于民，国家政权基础牢固了，才能谈得上经济文化的发展。所以，孔子重视“教民”，反对愚民政策，他说：“民可，使由之；不可，使知之。”（《泰伯》）他还创办私学，面向社会招生，为国为民培育了许多优秀人才。 政府官员按照国家制定的方针政策办事，是政治、经济、文化诸方面建设的组织者和直接指挥者，所以，他们是国家政权建设的骨干。与此同时，国家依靠群臣上情下达，把中央的精神原原本本传达给各地平民百姓；平民百姓依靠群臣下情上达，把他们的意见如实上传。地方史告诉我们，有些地方政府官员修养到家，还引起了当地官风、学风直至整个社会风气的可喜变化。所以，“选贤举能，讲信修睦”被尧舜禹等君子所重视 。 分析到了这里，君臣民以修身为本为的是国家政权建设，也就跃然纸上了。所以，无论是中国古代哲学的核心，还是孔夫子哲学思想的核心，都不是“仁”、“礼”或“仁义”，而是国家政权建设。仁义礼智信忠等都是“末”，是人们修养到家的主要几个方面。近代许多学者把“仁”、“礼”或“仁义”当为孔夫子哲学思想的核心，是因为他们研究还没有到位。 引人注目的是，《大学》和《中庸》原为《礼记》的两篇。在宋代，宋仁宗首创启用《大学》和《中庸》篇。 据本市明弘治《兴化府志》卷之十六《宋进士科》宋仁宗天圣八年（1030年）王拱辰榜之后夹注：“是年赐《大学》篇，自后与《中庸》间赐。”这个记载告诉我们，在席卷全国的庆历新政（1043-1045年）以前，还有一个教材改革，宋仁宗把我国古代哲学名篇《大学》和《中庸》作为君臣民学习的教材。有了这个改革，才有后一个改革即庆历新政。 据明弘治《兴化府志》卷之三十九《蔡襄传》记载，蔡襄刚好是天圣八年（1030年）进士，为西京留守推官，馆阁校勘。1036年，“范仲淹以言事去国，余靖论救之，尹洙请与同贬，欧阳修移书责司谏高若讷不言仲淹之非辜，由是三人者皆坐谴。襄作《四贤一不肖》诗，都人士争相传写，鬻书者市之，得厚利。契丹使适至，买以归，张于幽州馆。庆历三年（1043年）仁宗更用辅相，亲擢靖、修及王素为谏官。襄又以诗贺。三人列荐之，帝亦命襄知谏院。”这一记载说明，1030年开始的教材改革，在短短的几年之间就见效了。范仲淹虽然受打击，一时离开了京城，去地方任职，但是志同道合者却勇敢地站出来，坚持斗争，甚至于还引起了出版家的鼎力相助，让襄诗大量印刷，广为传播。“得厚利”，说明襄诗写得好，读者众多，许多人向四贤学习，关心国家大事和民族的命运。到了后来，还引起了中央政府机构的改革，欧阳修等受到重用。1043年九月，范仲淹出任宰相，提出十大政，主持庆历新政。这实在是史无前例的奇迹。所以，宋仁宗启用《大学》和《中庸》，翻开了中国历史新的一页，亲民成为新课题。从此，沉睡千年的古代文化逐步得到开发，成为了社会政治、经济、文化诸方面建设不可缺少的法宝，范仲淹是这样，王安石是这样，许许多多的政治家、思想家、教育家等也是这样。中国古代历史的发展就是这样引人注目。 |
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