“当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。”
    有一本书，向我展示了一个时代；有一本书，让我明白了一种黑暗；有一本书，让我懂得了珍惜；有一本书，它的名字叫《野草》。
    翻开因古老而发黄的页面，我愤慨：《狗的驳诘》中狗说自己“愧不如人”，这言外之意不就是说人差吗？它分不清铜和银，但分清了定会舍铜求银；它分不清布和绸，但分清了定会舍布求绸；它分不清官和民，但分清了定会对官阿谀奉承、对民不屑一顾；它分不清主和奴，但分清了定会对主摇头摆尾、对奴喝斥一顿……势利的狗呵——莫叫了，人们早已看清你的面目；令人作恶的狗呵——莫挽留了，人们早已知晓你的丑恶！
    作者鲁迅先生认为他自己已死，但死的安详，死得快乐。在那吃人的社会里，有多少人活着就如死了一般。“待我成尘时，你将见我的微笑！”
    满清政府的腐败，人民的不觉醒，使鲁迅先生成为了少有的清醒之人。《马关条约》、《南京条约》、《北京条约》……多少条丧权辱国的条约让人愤慨！中国就像一块置于案板上的肥肉，任人宰割。人民麻木不仁，对昏庸无能的满清政府唯命是从。满清政府向他们征收沉重的苛捐杂税，他们就交上苛捐杂税；满清政府压制他们言论自由，他们就由政府压制；满清政府禁止他们自由结社，他们就不结社……在黑暗的社会中，鲁迅先生似骁勇的夜鸟，在那苦难的天地间叫着，告诉着世界自己的存在。他用犀利的文笔勾勒出多少鲜活的人物！他诞生于黑暗，但却不属于黑暗。正如他在《希望》中说：“绝望之为虚妄，正与希望相同！”
    鲁迅先生的内心是凄凉、痛苦的。“倘使我还得偷生在不明不暗的这‘虚妄’中，我就还要寻求那逝去的悲凉漂渺的青春，但不妨在我的身外。”只有这样的作者，才写出这样的文章！
    我不得不庆幸自己的幸运。鲁迅先生如此热切地期盼光明，如此痛恨黑暗，却在黑暗中离我们而去；我们如今是多么的幸福：在晨曦中背着书包高高兴兴地上学，在夕阳中手拉手一起回家。
    夜，静得可怕。东方雄狮正在鼾睡。“哑——”随着一声凄惨的叫声，雄狮醒了——它怒吼着，咆哮着，与此同时，太阳升起了。那只叫醒了雄狮的枭跟着黑夜走了。
    “但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱！”

诗月赋

    李建枢曾在《咏月》中说：“昨夜圆非今夜圆，却疑圆处减婵娟。一年十二度圆缺，能得几多时少年。”他品月，品出了月的阴晴圆缺，品出了人要珍惜青春少年的时光这一哲理。这是他个人的独特的理解，是其他人所触及不到的。月圆又缺，月缺又圆，这一系列的变化，别人都观察到了，可都要视若无睹，从不细细去口味。可李建枢不同，他以他独特的视角同，去审视这普通的自然景象。这也便是《咏月》的魄力所在。
    “多情只有春庭月，犹为离人照落花”张泌的《寄人》，不由给我映出了一幅清幽的画面：幽幽的月光悠悠地铺在院中，多情地似杨柳，似要挽留欲行欲离的可怜人儿。花飘飘，一股凄凉忧伤之意渗透着小院的每一个角落。铺满落花的庭院，该是一种凄美罢。此时此刻，唯有一轮月相伴，该是孤独无助的罢。漂泊于他乡的游子，有这一轮月相伴，又该是倍感欣慰的罢。集凄美、无助、欣慰于一诗，是多么的神奇啊！
    偶然翻至王建的《十五夜望月》，看到“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？”心中不禁怦然一动：圆月看透了，看过了，看足了，却不知残月高挂之际，会有多少人与亲人、与家乡远隔千里，想见也见不到？再翻至杜甫的《月夜忆舍弟》，见“戌鼓断人行，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。”不觉潸然泪下。家，在那遥远的地方。戌楼传来的阵阵琴声、空空无人的荒凉小道、引人愁绪的秋天的边塞、孤雁的哀鸣，一切尽在这寥寥数字之中。而下一句：“有弟皆分散，无家问死生。寄书常不达，况乃未休兵。”又点出了对亲人的无限思念，以及对战争的痛恨和对腐败统治的憎恶。同样是对故乡、对亲人的思念，却掺杂了各自拥有的不同的情感，各有各的特色。
    默默地看下去，看到了赵嘏的《江楼感旧》。那一句“同来望月人何处？风景依稀似去年。”短暂的一年间，却已是物是人非。一切变化是如此之快，让人始料不及。世事无常，世态炎凉，似风一般，夺去了多少的美好？
    皎洁的月光，淡淡地洒下。一切尽在不言中。