| 对于看书与读书，曾国藩曾经说过：“看者如攻城拓地，读者如守土防隘，二者截然两事，不可阙，亦不可混。”笔者理解，看书如攻城略地般干脆利落，不折腾、不磨蹭，讲究“有意瞄准，无意击发”；精读则如守土防隘般慎之又慎，重思考、重深度，寻求“精耕细作，瓜熟蒂落”。 林语堂在《读书与看书》中曾引曾国藩所言，他认为当时的中小学教育违背了读书心理学原则，一是不分读书与看书，二是叫人强记。从此看出，看书与读书间有差异，且不区分看书与读书乃违背“原则”。 就笔者而言，因“新闻无学”灌输于大学历程，广泛浏览文学、摄影、政治等书籍，以“博彩专攻”的心态力求做到“触类旁通”；因历史学为高中所学专业，则对钱穆《国史大纲》、冯友兰《中国哲学简史》等精读再三，作书摘、写感悟，不但对要义及思想反复思考，亦对具体年月及人事用心记忆。概而言之，笔者认为，“看书”重在“阅”，在于广，在于快，像“攻城拓地”；“读书”则重于“思”，在于精，在于慢，如“守土防隘”。 泛读者，有“攻势”。泛读可利于开阔视野，开阔工作视野，开阔兴趣视野，开阔人与世界交流之视野；可伴随闲情逸致，笔者羡慕古人阅读如“坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压声”般雅致，在泛读中与作者神交、与自然神交、与思想神交，使闲与阅读相得益彰、相互交融；可截获“出奇制胜”，泛读的精髓，在于过程带来的冲击，使读者见到已有认识之外的事物，或填补知识空白，或重塑知识结构。 精读者，有“守势”。子曰“学而时习之”与曾国藩所言“读书强记无益，一时记不得，丢了十天八天再读，自然易记”，皆为精读之方法。精读往往伴有功利性，为通过考试、为加强工作、为提高素养，本无可厚非，只是精读有“攻势”则更佳。读者在逐字逐行间咀嚼，如在书本中行走，慢慢寻找真理、慢慢寻找共鸣、慢慢寻找未知。阅读到一定境界之时，奇妙之处则在于“深”而非“广”，深则近真理、触本质，给人以茅塞顿开之感，方可得所需。 看书与读书之间的关系，犹如枝与根的关系。植物无根，枝便无从长起；无枝，则根无法汲取营养。探究看书与读书区别的意义，在于探究自身阅读之需，亦在于探究阅读之妙，更在于探究境界之奇。倘若得看书与读书之精髓，则事事触类旁通，万物可读。 概而言之，阅读之境界，于读者区分看书与读书而言，可套用王国维之论“人生三境界”：看书与读者意义不分则“看山是山，看水是水”，多读无益或事倍功半；渐入状况而未能总结出其要义，含糊不清则“看山不是山，看水不是水”，莫名其妙也鲜有进步；有数之积累得质之变化，深感万物可读者则“看山还是山，看水还是水”，彼时则发现字字珠玑、句句有理。 说一千道一万，看书与读书，攻城拓地、守土防隘皆不可缺，只有深思熟读才能受益，因为我们知的是世界，品的是书香，尝的是快乐。 |
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