| 李霞《历史故事》四屏条作于1931年，分别是《浔阳琵琶》、《琴操参禅》、《公孙舞剑》、《东山丝竹》。收入2005年福建美术出版社出版的《中国近代古典人物画名家精品集·李霞》（梁桂元编）P38、39页。观其图版，该四屏条历经80余载，不但保持完整，而且品相极佳，实属难得，笔者不禁为藏家的精心护持所赞叹！ 《浔阳琵琶》出自唐代诗人白居易《琵琶行》诗意。画家通过空间想象来穿越历史，用画笔撷取白居易江头夜送客的情境片断。画风素朴清雅，笔墨蕴藉晓畅，布局繁而有序，以委婉而富有韵味的艺术语言精准地诠释了《琵琶行》这一千秋绝调中脍灸人口的佳句。 画面中两船紧挨，乃是主人送客时“忽闻水上琵琶声”而引起“主人忘归客不发”以至主动地“移船相近邀相见”的实录。船靠近了，在邀请方的“千呼万唤”下，终于被感动的弹奏者怯生生地“犹抱琵琶半遮面”，从船舱里掀帘出来——古代女子的羞涩、识礼、自卑，在此表现得是多么入情入理。而另一方的白居易和客人，一侧身向外作探窥状，一背靠船沿似凝眸注视，二人近乎失态的姿势，表露出内心的躁动和纠结。男坐女立，不但为构图所需，更彰显了双方地位的悬殊，尽管“同是天涯沦落人”，但男尊女卑的意识依然是哪么坚牢。此刻的江州司马，在男女授受的礼法鸿沟前，只能半隐在船舱里，还彼一束怜悯的眼光与一掬同情的眼泪！ 把场景设定在江头，横搁的两船作为近景置于下方，是对故事发生场地的实景描写和情节的先行安排。为避免木质船身横锁画面所产生的突兀、局促和雍塞、逼仄，特在左下角伸出一绺疏柳，通过低垂纵向的枝条来打破两船的横向平行。对于船的刻画，作者更是疏密相间，长短互用，从船体轮廓、构造板块的简约和舱篷竹篾的工细等交错分布上，都下了一定的心思和工夫。就这样，凭着线条的运用和水墨的淡施，营造出极强的空间感。 既写江头，那么岸际的山崖和浅滩的芦苇也是其主要的表征，何况诗句开头便是“枫叶荻花秋瑟瑟”景象。固然，国画创作不是简单的教科书图解，但以成片芦苇来代表也不失为一种留有空间的含蓄，况且山崖的耸立，芦苇借助迷蒙的似水似雾空间成“Z”字向后延伸，江面远方又有岸渚接二连三的往后拉拽，使得狭长的立轴既有高度又有深度。 《琴操参禅》故事梗概是：宋代大文豪苏东坡任杭州太守时，有妓女琴操聪颖慧敏，又通晓佛经，甚得东坡喜欢。一日游西湖，东坡通过开玩笑而充满禅机的一问一答，使琴操获得开悟，当下便削发为尼。该画题不仅可归入古代文人雅事类，也是佛教着名故事之一。当年我为寺庙画壁画时，《琴操参禅》还被列为《四参》之一（另三参为《关云长参普静》、《梁武帝参志公》、《白乐天参鸟巢》）而经常图之于壁呢。 大家知道，苏东坡是一个佛缘十分深厚的文人，他的处世态度以及许多诗文都蕴含和阐释着佛教的博大精深义理，迸射着禅的智慧灵光，东坡居士与佛印和尚的交游更是一段广受世人称颂的佳话。显然，李霞对《琴操参禅》图中苏东坡形象塑造，也是遵循这一史实，按照这一标准去设定和实施的。东坡盘膝打坐在平坦如砥的盘石上，纱巾高耸，衣裳规整，长髯及胸，凝神调息，俨然一尊入定的高僧罗汉。而站在他面前的琴操着装素淡，颌首低眉，双掌合十，正虔诚地礼拜自己人生的导师，又更象是在完成眼观鼻、鼻观心的净化过程。整个场面给人感觉是寂静、安祥、和谐。 “苏堤春晓”是东坡居士在西湖筑题植柳的杰作，因此李霞总忘不了在背景穿插一、二垂柳，间以蕉叶墨块双钩混写，给静谧平淡的环境添上些许活泼元素，取得了“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的对比效果。另外人物身后的混点和双勾竹篱，也为衬托主体和丰富画面发挥了一定作用。 |
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