| 作为当代两岸三地最有影响力的散文家、诗人，余光中的作品经久不衰，在华人世界中有着广泛的受众群。他的散文笔风，壮阔铿锵的同时又兼具细腻柔绵。手中的这本《从徐霞客到梵高》（国际文化出版公司2014年9月第1版），余光中将徐霞客与梵高两位不同时代、不同国籍、不同领域的大师恰当拿捏，尽情展示独具慧眼的灵魂震撼。读后，就如清泉泡茶，幽雅淡香，给人清新之感。 这本《从徐霞客到梵高》，从中国历代的游记论起，涵盖诗歌、美术、音乐、文学形式，及自身创作体验。其中四篇是评论中国传统山水游记的；另四篇，是探讨梵高和其作品，实为分析西方绘画艺术的。整部书从东方到西方然后再回到东方，根本目的在于弘扬中文母语，发扬国学。它阐释了东方的神秘和西方的理性，将徐霞客富有的东方浪漫情怀，和西方梵高苦行僧的色彩和画法追求进行鲜明对比。全书内容貌似庞杂，作者却以其丰富的文学体验，学贯中西的智慧，信手拈来，感情充沛地游走于各门类艺术领域，读来让人受益匪浅。 余光中将一部中国山水游记的简史展现在我们面前。从柳宗元的《永州八记》谈起，历经宋代游记的恢弘，到明末游记的溢彩，再说到清和明初游记的衰落，夹叙夹议，一千多年游记的来龙去脉，前世今生，成就和失落，都让作者分析得非常清楚、透彻。书中写到，山水不负观者，好的游记应描摹山水的妙境，让人有身临其境之感，这便是山水游记的感性。知性从感性中来，还能照应感性，就是游记的精品。苏东坡是写游记的高手，他能将山中水中所见所闻惟妙惟肖写出，声色俱全，如电影镜头一般，读苏子的游记，仿佛被他代入游览。读后，不仅提高了我们对山水游记的鉴赏能力，更激发了我们行万里路的情趣。 余光中以当代学者独特的眼光，让我们重新认识了徐霞客。徐霞客三十年近游远征，临摹风景，考察地理，留下珍贵无比的四十万字的《徐霞客游记》。对这部被后世喻为“世间真文字、大文字”的旷世奇作，余光中通过从字面到内里，从内容到精神，从感性到理性，从游记本身到徐霞客本人等鞭辟入里的条缕分析，论述了徐霞客为何能够成为中国游记文学的巨擘，更成为中国文化倾慕自然的象征的原因，阐明“不可将西方的当今理论硬套在本土的现实上来”。读来朗朗上口，如嚼橄榄，回味不绝。 至于书里的另外一个主题，写梵高的四篇，则是余光中在这位西方伟大的艺术家逝世百年之时，所思所感，发而为文。为了能够更好的了解这位名家，余光中还曾亲自飞赴荷兰，去观赏梵高的百年大展，事后更乘兴去巴黎北郊，凭吊梵高兄弟的双墓。余光中感慨“全世界都被他的向日葵照亮”，并认为“梵高把原本平凡的人物，画得具有灵性和光辉，而更重要的是，具有尊严，其结果乃是艺术的至美。看遍了西方的现代画，没有一位大师的人像画比梵高的更富于人性。” 这次穿越时空的艺术之旅，余光中写成感性、知性交融的散文，他的介绍活色生香，勾起人们对印象画派的向往。 余光中是位极富浪漫情怀的老先生，他的作品影响了几代人。他是名副其实的“乡愁诗人”，艺术上却是一位的“多妻主义者”。他曾自言：“大陆是母亲，台湾是妻子，香港是情人，欧洲是外遇。”他的作品风格极不统一，有传统的乡愁，也有对沉重历史的回忆，有对自然山水的礼赞，也有对现代文明的哀叹。如他写“梵高是一个元气淋漓、赤心热肠的苦行僧，甘心过最困苦的生活，承受最大的压力，只为了把他对人世的忠忱与关切，喷洒在他一幅幅白热的画里。”这些奇思妙喻，闪现着鲜活的灵气和勃勃的生机，大大提高了文字的艺术感染力。 余光中今年已经86岁，读他的作品，感觉字里行间隐藏着一种散文大家的本色。他说：“未经世故的人习于顺境，易苛以待人；而饱经世故的人深谙逆境，反而宽以处世。”而我通过此书，以全新的角度了解游记的写法，文学创作与音乐、诗歌、美术等领域的触类旁通，更全方位地理解了梵高及其艺术成就。所以，这是一本值得反复阅读的好书！ |
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