| 在现实生活中，人们的政治观念，不是“官本”，就是“民本”，平民百姓谁也不能例外。这是因为中华民族上下五千年，有民本思想，就有它的对立面官本思想，二者此起彼伏，引人注目。特别是当了官，由于来之不易，往往会助长了官本思想，忘乎所以。所以，做了官，千万不能丢掉了民本思想。 《论语》的《尧曰》篇说：“尧曰：‘咨！尔舜，天之历数在尔躬。允执其中，四海困穷，天禄永终。’舜亦以命禹。”大意是说，尧禅让舜时传授工作方法，并且希望他继续发扬艰苦奋斗精神，当念四海困穷，“天禄”永远保持不变。舜禅让禹时也是这样地命令禹。这一记载说明，华夏政权建设民是基础臣是骨干君是领袖。领袖带头亲民，坚持民本思想，选贤举能，讲信修睦，实行轻徭薄赋，保持了艰苦奋斗作风，赢得了人民群众拥护，有着牢不可破的政权建设基础。这是华夏国家由小到大，由弱到强，不断发展的根本原因。 官本思想的主要表现，诸如官官相护、买官卖官、权力出租、走后门等等。所谓“尚贤”即“上贤”本末倒置，变成了“官本位”，国家官员不是为民服务，而是与民争利。平民百姓为了维护自身利益，只好站出来斗争。所以，老子指出：“不尚贤，使民不争。”这说明选贤举能的同时，还要限制他们的薪金和权力，不让有些人贪得无厌，为所欲为。 老子极力反对官员与民争利，孔子呢？他厚爱食无求饱的君子精神，在学生面前积极宣传，要他们继承和发扬尧舜禹等君子精神。孔子说：“君子食无求饱，居无求安；敏于事而慎于言；就有道而正焉，可谓好学也已矣。”（《学而》）意思是说，君子生活艰苦朴素，不求温饱，不求安逸；办事勤快，说话谨慎；向有道德的人学习以改正自己的错误，这样做就可以说是好学的了。他们还要做到“上达”、“怀德”、“怀刑”、“坦荡荡”等等。更可贵的是，他们还往往是“无名英雄”、“无利英雄”，很不简单。从中可以看出，孔子和老子的思想是相通的。老子反对官员与民争利，孔子则希望官员成为人民艰苦创业的带头人，食无求饱，居无求安，办事效率高，甘当“无名英雄”、“无利英雄”。更重要的是，他们的呼声得到了社会许多人的共鸣，自觉献身于国家和人民的事业，政治家、思想家、教育家层出不穷。 |
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