| “十年树木，百年树人。”我们耳熟能详，说的是培养人才是百年基业，要有长远的打算，不能有短视行为。但在讲求效率，讲求速度的今天，在教育孩子“不能输于起跑线”的口号喊得满天响的今天，我们变得浮躁，变得急功近利，变得沉不下心来。我们教育孩子也讲求速效，追求立竿见影的效果，恨不得孩子一口吃成“胖子”，让还处在“幼苗”，还处在生根、长枝叶的阶段的孩子，就期待他们能硕果累累。这显然与育人之缓慢与不易，相违悖的。但我们缺乏耐心，教育评价就不看“幼苗”长势，不看根本，就数枝叶，就数结几枚“青涩的果子”，甚至还为那几片叶子，几枚青果而沾沾自喜呢！ 于是乎，以致学校“育人”沦为了“教书”，让学生埋进了“题海”之中，每天赶做没完没了的题目，天昏地暗地。教师疲于应付，无暇顾及对学生“心灵”的培育，冷落对学生人文素养的浸养。学校正教育走向“舍本求末”，培养出许许多多只有知识而没文化的人。这正是目前教育一大悲哀，也必将是社会的一大危机。 我们没少见过一些学富五车、才高八斗的教授、博导、高官等，他们高高在上，目空一切，颐指气使……面对他们，你能说他们有文化么？至多算是有“文”无“化”，拥有丰富知识罢了！还有一些人自以为是，口口声声称爱，却恋爱不成，就毁容、施暴，对待家人当私有财产，自己说了算，否则就动粗等。这类人即使拥有再高的知识水平，能让人感到是有文化，有素质的人么？现在流行的一句，不怕流氓，就怕流氓有知识。因有知识的流氓，往往会比普通的流氓还要凶，他有知识，更懂得伪装，藏得更隐秘，更令人防不胜防。如此等等，不一而足。可见，拥有知识，并不等于拥有文化。其实，想拥有知识也容易，只要下点学习功夫就行。但想拥有文化，就不那么容易。 文化是一种渗入人的骨髓，成为人的精神、人格及其生态的状况自然显现，体现出大多数人共同认可和遵循的思维办事方式、行为准则、风俗习惯，以及其背后的价值观和世界观。简而言之，一个真正有文化的人，其身上必然流露出的是我们社会的主流文化。而要做到这一点，是无法一蹴而就的。正需要用我们几千年的文明、丰厚的文化来浸养。而这几千年的文明以及丰厚的文化蕴藏在哪里呢？主要蕴藏在一本本我们代代相传的经典作品里面。 我们知道，经典作品具有典范性、权威性，是经久不衰的万传世之作，是经过历史选择出来的“最有价值的”，最能表现本行业的精髓、最具代表性、最有影响力的作品。巴金说到阅读经典时说：“我们有一个丰富的文学宝库，那就是多少代作家留下的杰作，它们教育我们，鼓励我们，要我们变得更好，更纯洁，更善良，对别人更有用。文学的目的就是要人变得更好。” 对此，钱理群先生说得更为透彻，他说：“读文学作品惟一的目的（如果有目的的话），是陶冶我们的性情，开拓我们的精神空间——你坐在小屋里，打开书，就可以突破时空的限制，与千年之远、万里之外的人与生物，宇宙的一切生命进行朋友般的对话，你将出入于‘（他）人’、‘我’之间，‘物’、‘我’之间，达到心灵的冥合，获得精神的真正自由。坚持读下去，日积月累地潜移默化，你会发现，你变了，像巴金老人说的那样，‘变得更好’了。”的确，我们需要的正是经典作品来滋养我们的心灵，因为它会让我们变得更好。 但面对灿如繁星、瀚如烟海的经典作品，我们该怎么选择呢？海峡出版发行集团，福建人民出版社应时而动，2014年7月组织编写出版了《经典诵读·国学课本》丛书，共18册，按年级分上下册，适合义务阶段不同年级的学生使用。该套丛书经过精挑细选，去芜存菁，分类汇聚，入选编目无不体现中华文化的精髓，反映伦理道德的观念，具有时代意义。文后还配以精准译注和专家导读，适宜学校家庭辅助教学、学生自学。 可以相信本丛书出版，让孩子从小浸淫在经典阅读之中，让经典的品质早日渗透我们的血液，渗入我们的骨髓，让我们从心底里散发出“经典”的气息。让我们不仅仅学识变得渊博，更让我们气质变得高雅，人格变得更为高尚。 我更希望我们社会能不再那么浮躁，能静下心来，有足够的耐心来教育孩子，帮助孩子，静听花开的声音。让更多的人能静下心来品味经典，让经典润泽我们的生命，滋养我们的心灵。若那样的话，我们的社会一定会变得更为美好，我们也一定会活得更幸福！ 就让经典滋养我们的心灵吧！ |
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