| 孔子思想中最光辉的一点，就是提倡“仁”，仁就是爱人，仁人、仁爱、仁政，是一种道德观念。《论语·阳货》文中，子张问孔子何谓仁？子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”又曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则任人焉，敏则有功，惠则足以使人。”按白话文意思，可分三个层次：一、能够处处实行五种品德的，就是仁人了。二、五种品德是：恭敬、宽厚、诚信、勤敏、慈惠。三、具备五种品德有好处：恭敬庄重可以不遭受侮辱；宽厚可以受众人拥护；诚信可以得到别人任用；勤劳敏捷可以提高工作效率；慈惠足可以使唤人们。另段文中说：“一个人孝顺父母，敬爱兄长，这就是仁的基础吧！”简单地说，告诉我们怎样做人，怎样做一个道德高尚的人。孔子主张“有教无类”，把文化知识普及到人民中间去，突破阶级限制，也是仁的体现。这是反映了当时奴隶制的渐趋瓦解而产生庶民（平民百姓）的社会现实。他能顺应社会潮流，开创私人办学，传授当时社会文化的一样教育内容。因此，孔子成了古代卓越的教育家。 《易》学中曰：“立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。”郭沫若先生曾说：“仁字是春秋时代的新名词。我们在春秋以前的真正古书里找不到这个仁字，这个字必是孔子所创造的。无可置疑，仁字在《论语》中共出现109次，蕴含着博大精深的人道主义内容，是时代新潮流的集中升华。”由此可见，孔子度世就是以仁为核心。 孔子也说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”意思是说要觉知此身是假不可长生，只是仁可以长生。所以，他们视死如归，在临患难之际，生死、利害、荣辱面前，要保持身体，就必须要害仁。要成仁，就必然要杀身。这样才有忠臣、孝子、勇士等出现。就拿尽忠报国的岳飞与祸国殃民的奸臣秦桧来说。虽然岳飞被按上莫须有的罪名屈死于风波亭，而秦桧飞黄腾达享有高官厚禄的十四年，最终是：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”当你看到杭州西湖畔岳王墓的对联时，有何感想呢？秦桧祸国殃民，死后再碎尸万段，还用白铁仿铸秦桧夫妇之身，跪辱于岳王墓前，每逢游客唾口沫于头上骂他遗臭万年。岳飞尽忠报国，杀身成仁的高尚品德，受到千秋万代后人歌颂与爱戴，流芳百世何等的光荣。说明为国为民牺牲是光荣的，重如泰山。孔子还竭力为主张为政者修身致仁，为仁者方可行仁政。 战国中期，孟子全面继承孔子的哲学，同样以“仁”为核心，再添个“义”字，成为孟子度世以“仁义”为核心。孟子说：“仁也者，人也，合而言之，道也。”讲仁是理，讲人是物，用理和物合起来叫“道”。孟子说：“仁，是人们最安心住宅；义，是他们选择最正确道路。”圣人度世都是以“仁”为核心，居仁由义，仗义扬仁；杀身成仁，舍生取义。这种仁义思想成为中国二千多年来光辉灿烂的孔孟之道。 子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。”译文：孔子的弟子子贡说：“我的老师是靠温和、善良、恭敬、节俭、谦逊取得人们信赖。”也是提倡大家向他学习。今天，我重点论述其中的一点。 节俭可以成家立业，节俭可以修身养德。在中华民族传统文化里，节俭自始至终都作为修养品德的重要内容。孔子曾说过：“静以修身，俭以养德”。只有节俭才能使家庭富裕充足，只有省吃俭用才能使生活细水长流。从修身养德来说，可以培养人艰苦奋斗的意志，自力更生精神，这对一个人生道路都有很大作用。我们莆仙人经常说二句俗语：“富从俭起，坐吃山崩”、“山瘦栽松柏，家贫子读书”。作为家训用来教育子女，勤劳致富，刻苦读书，不偷懒不浪荡，做有出息人才。事实上，莆仙人才辈出不亚于他人。节俭还可以养廉，因为节俭使人们心地纯正，杜绝各种贪婪所欲；因为节俭养成精打细算，对公物也十分爱惜，为官者能克已奉公廉洁刚正，无私才能公正。我们要向老一辈革命家学习艰苦奋斗作风。毛泽东一生粗茶淡饭，睡硬板床，穿粗布衣，生活极为俭朴，在战争年代一件睡衣竟然补了73次，穿20年时间。周总理规定自己要吃三分之一的粗粮，一双布鞋底磨穿了三次，补缝了再穿几年，毛巾也是补丁的。革命教育家徐特立先生在湖南女子学校当校长时，有一首《粉笔诗》这样写：“半截粉笔犹爱惜，公家物件总宜珍。诸生不解俭中意，反为余是算细人”。徐校长把剩下半截粉笔用盒装起来再使用，学生说校长太小气。他把诗抄在黑板上，告诉学生要养成节俭持家习惯。新中国是以一穷二白，奋发图强，厉行节约，艰苦奋斗，自力更生，勤俭建设而发展的国家。习近平主席提倡文明餐桌和学习焦裕禄精神，就是继承革命优良传统，发扬勤俭建国方针。 总而言之，家无俭不兴，人无俭不志，官无俭不廉，国无俭不旺。 相反地，浪费可耻。宋司马光《训俭示康》文中曰：“以俭立名，以侈自败”。和《周书·韦孝宽传》文中说“俭为德之恭，侈为恶之大。”二文中都提到“侈”字，就是奢侈、浪费，与俭相对意思。说明浪费可耻能自败，而且为恶之大。从许多落马干部来看，都是从思想腐化堕落，奢侈浪费开始，到不可救药时身败名裂坐牢就是例证。《节俭养德，机关在行动》——致全省机关单位倡议书中，特别强调“提倡四节约，反对四浪费”，尤其不要浪费粮食。记得在小学生时，老师组织红领巾捡稻穗活动，就是教育学生从小开始爱惜粮食。《弟子规》这本书中，有一首《惜谷》诗，这样写：“田中五谷，以养人民；爱惜五谷，即是善心。修善者存，不善者亡，惜谷获福，殄谷遭殃。”（“殄”是糟蹋意思）说明粮食重要性，民以食为天，关系国计民生的大事情。毛主席曾说“备战备荒为人民”。我们一定以实际行动，做好宣传工作。 |
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