| 今年深秋，依然未有凉意。仙游政协原办公室主任、地方文化研究专家、作家、书法家陈德铸，从故乡快件寄来一大叠书稿，请我作序。书名《仙游梦幻千秋志异》，作者解释：“仙游梦幻”乃九鲤湖梦文化之意，而“千秋”指人物春秋，风骚韵事。此书显然是推介“仙都梦旅”九仙文化之著作，我还是怀着对故乡文化之深情，把书稿翻阅了一遍。 本书分两部分：前半部为散文，后半部为小说，后附几篇专家评稿。读者从中可饱览其神秘旖旎山光水色，欣赏独特的地方风土人情，演译其梦话传奇故事，窥见梦乡的人文自然景观。 散文部分，内容丰富，形式多样，抒情叙事，异采纷呈。这里有展现在读者面前的多姿多彩的书画艺术之图卷，在梦文化故乡仙游汇聚于“海峡书画院”的绘画家和艺友，借他们之手，弘扬中华民族艺术瑰宝之书画工艺美术，她包罗万象、博大精深，既能美化社会，又可教化人心，他们怀着共同崇高志趣，在九鲤湖无限风光和木兰溪十八涧自然怀里，捧出绚丽多彩的创作画卷，充当追寻瑰丽中国梦的使者，奉献给五洲四海的艺术知音。（《仙子挥彩墨 海峡吐霓虹》）又有《洞房“三件套”，风流千载传》，漫话仙作：传统习俗家具、眠床、衣柜、案桌三件，看似日常用品，都有如此深厚的文化底蕴，这些传统工艺家具，司空见惯，具有与生俱来的特殊亲和力与创造性，作者却能描述得娓娓动听，而且将其所蕴含的历史工艺文化揭示得淋漓尽致，特别是对仙游传统“眠床”的描述，使你不得不为之折服。这里供人们安眠的“栖息之所”，酿造美梦的“华胥园”与“伊甸园”之生活理念，于是，在仙游便出现了与全国各地大异其趣的精雕细刻、镂金嵌玉，绘有历史故事，刻有名人书画的仙作传统“画廊式”之“文化眠床”，闪亮登台于仙游千家万户，为世人刮目相看。作者又详细考证其历史背景，它肇始于北宋年间，追根溯源与蔡京有关连，其所写散文的文化色彩浓厚，颇为引人入胜。 散文中写历史人物的《仙谿骄子留佳话，耿介清廉树楷模》，为其清廉达官文化巨匠蔡襄摭谈。这位人所熟知的“仙游赤子”，在政坛、文坛、艺坛、科技等方面，叱咤风云，竟然以毕生的嘉言懿德，给后人树立起一座巍峨壮观的不朽丰碑，让人们为之高山仰止，景行行止了。作者不但推崇蔡襄为中国科技史、中国艺术史、中国文学史等领域不可多得的杰出人才，更是大力歌颂其作为封建时代的耿直谏官，其刚正不阿，无私无畏的精神使得后人敬仰效法。作者不遗余力呼吁弘扬他爱国体民、勤廉公正的精神，实现中华民族的伟大复兴。在《清廉留青史，风范耀仙谿》对仙游古代清廉官吏缅怀的无限感慨。作者曾被县有关部门邀请，担任编写《仙游古代清廉官吏》一书，将仙游县古代各多年来的政治、军事、文化精英人物以及官吏各个层面中较为着名的廉政故事荟萃成书，作者通过文学形式在提倡、宣传廉政方面，做了不少努力。 散文《梦旅匆匆皆过客，仙都遗梦话浮生》中，对其何氏九仙来九鲤湖修行而以其九仙祈梦文化对于仙游历代社会人生的深刻影响力的肯定，使其与“文献名邦、海滨邹鲁”的优良传统得以弘扬。《鲤湖连香港，九仙传三玄》，此文写了香港三玄官九仙自九鲤湖分灵10周年，使其何氏九仙梦文化在香港得以弘扬，赢得广大九仙信仰者和宗教界的大力支持，取得巨大成就。《鲤湖誉天下，政协立奇功》回顾仙游县政协于上世纪90年低以来，为开展关于开发以九鲤湖为龙头的仙游文化旅游产业，围绕经济建设中心，为建设“临港工贸旅游城市”的战略定位的确立，积极出谋献策，做了大量的、富有成效的开创性工作的亲力、亲为经历。10多年来，作者几乎参与所有委员视察和调研，多次起草有关文件，做好做足“海上有妈祖”、“山上有九仙”交相辉映的文化旅游这篇特色文章。 作者对仙游地方文化、民间信仰、地方特产等为题材的散文，如《最是销魂莆仙戏，演狂看痴老返童》与其《十音八乐演孝道，悦耳天籁助养生》之将其看莆仙戏，听十音八乐与其仙游人传统养生联系起来，将其为何看戏能有助于养生的内在联系揭示出来，颇有新意。作者善于广征博引，以其仙游民间一句话叫做“做戏的‘安’（方言狂的意思），看戏的‘疯’”，意思是演戏和看戏的都全身心投入到剧情中，台上台下同样痴狂，融为一体。其忘乎所以的巨大艺术魅力，与其独特的地方文化习俗关系密切联系起来，为此而戏称“请君多看莆仙戏，不爱风流爱人生。”由此引伸，莆仙戏不但“行乐止忧”，还是励志，孝道善举的养生“养心丹”，同理可证，喜欢听仙游传统的“十音八乐”又何尝不能愉悦养生而充当人间的“健身剂”呢？此外《“三一教”对莆仙积德行善传统文化》谈了民间宗教、信仰。它和九仙文化联系起来，九仙文化对莆仙区域性的独特民间“三一教”创立“九序心法”影响之大，更是如影随形，密不可分。民间的特产，如描述荔枝的散文《仙游荔枝“增城挂绿”漫话》，谈了仙游“十八娘”荔枝几经沧桑之后，竟然蜕变成为广东的“增城挂绿”，文中还讲述了许多有趣的故事。 此外，有怀念良师益友和亲人的散文，如《爱国称才子，文艺杂而精》，痛悼爱国才子张斌。他也是我所认识的乡亲艺术家。我曾为他生前报道有关他的文章。作者还写了一位以“毛体”书法见长和研究毛泽东书法学术的《中国画谭》杂志主编。尤其值得一提的是，作者有为其《府仰沧桑幻，低昂感慨多》、平生对他影响最为深刻的姥爷。作者饱含深情追忆其特殊的的人生际遇。因其有了姥爷对作者少年时代寓教于乐，童趣启蒙与其英豪励志，梦话启迪之特殊经历，不但使作者从小多耳闻目睹了一般同龄人闻所未闻、见所未见的许多新鲜事物，而且也给作者培养其对家乡传统文化的兴趣和向往与探究的最初动力；姥爷的宏富藏书，也为其后来的自学，提供了丰富的精神食粮。姥爷对作者的培养和影响，满心感激，对其姥爷的缅怀，情深意切，令人动容。在《台湾王后话唐媛》中还写了鲜为人知的仙游籍王后唐媛保护乡亲的故事传说，令人耳目一新。 综上所述，在散文里仙游风情万种，气象万千，美丽神奇，秀气所钟，人文荟萃，物华天宝，这个神仙畅游过的地方，仙风缭绕，仙气氲氤，历史文化丰厚，人才层出不穷。这里开发区得天独厚，九万里风鹏正举！ 后半部的长篇小说，共80章回（后因太长而分为上下册），故事神奇曲折，情节跌岩起伏，融汇民间传说，历史人文和名胜古迹于一体，借神话以抒真情，假仙人同表民意。似梦幻而非梦幻，疑是天上，却在人间，为此，九鲤湖便有许许多多以仙为导，以史为经，以事为纬，以人为本，以梦为魂，以幻为术，以悟为旨予以穿越时空，涵盖古今之出神入化，绚烂多彩、与时俱进的九仙梦验故事在演绎、流传。 该小说可贵之处，还在作者所描述的历代仙游本地名人与其华夏海内外历史文化名人，皆侧重在九鲤湖的“梦旅”具有代表性类型的故事梗概，加以整理演绎，以助读者解读九鲤湖之祈梦，释梦、圆梦的特有地域历史文化现象，以供茶余饭后之谈资。此处所写的人物多种多样，不胜枚举，上自状元下至胥吏，达官贵人，至士农工商、黎民百姓、三教九流之类，代表千千万万祈梦者。时间跨度相当大，自南朝唐宋元明清直至近现代，笔下一大串历史人物，如郑庄、蔡襄、蔡京、蔡卞、郑侨、郑纪、唐伯虎、徐霞客、李光地等上百位杰出名人。他们梦中大有文章可读，特别引人注目的是：人物的经历，人生际遇，被写得惟妙惟肖，此其一。二是生动、完整，妙趣横生，既有决疑之点拨的深奥，又有告诫、警策之意义，谈如“三梦”，寓意深远。《误读仙梦效陈胜 平西大王超前封》令人深省。总之，这与前几部的《仙子梦话》、《仙子梦觉》、《仙都梦旅》、《仙都遗梦》专讲古今仙游人的仙梦故事有别，此书所写，不分地域籍贯，范围更加广泛。同样具有构成民族精神的表象世界的因素，也便具有激励的作用。 这部散文小说集的阅读，无疑是为研究仙游特有乡土文化提供重要的范例，它充满乡土色彩和生活气息，往往能巧妙地把仙游美丽风光名胜与其独特的民情习俗和产物、美食、工艺等地方文化精粹自然地融汇于故事背景、情节与人物心理行为的展示中，而且成功地融化了古今神与人的界限，把人与神、人与人、人与自然的复杂关系升华到新的高度，这种乡土文化的叙述与拓宽。更新和深化，必能得到广大读者的认可与赞同。 作者陈德铸先生，早年投笔从戒，回乡后不管是在武装、文化岗位上面，还是在政协岗位上，皆能视笔杆子为枪杆子，继续为振兴中华建设家乡而奋斗不息，为仙游文化事业做出重大的贡献。近年来他把长期调查研究积累的资料，从研究和探索九鲤湖文化入手，从而揭开“文献名邦”中积淀最深厚、历史最悠久的九仙文化为代表的仙游文化的宝库、撰写出版25部专着，我曾为他的好几部专着写过序或题过辞，如在“九鲤湖仙梦志异”序上赞扬他吃苦耐劳的“仙游人精神”。在仙游 仙境 仙梦 仙艺的序中写道：“我想可以毫不夸张地说：“这部新书汇集他过去研究地方文化之大成；无疑已经成为解读仙游的“大字典”。他研究的成就，已得到社会各界的认可和赞同，现拥有多种社会职务。在此，我再次衷心表示祝贺。 |
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