| 国庆长假，陪同客人游览观光北岸港里妈祖故居，重温了《林氏族范》，很受启发，这对于加深理解莆田家训、家教、家风很有益处。 在妈祖父母林氏故居的一堵墙壁上，镌刻着《林氏族范》：凡林子孙，父慈子孝，兄友弟恭，夫正妇顺，内外有别，尊幼有序，礼义廉耻，兼修四维。士农工商，各守一业。气必正，心必厚，事必公，用必俭，学必勤，动必端，言必谨。事君必忠吁，居官必廉慎，乡里必和平。人非善不交，物非义不取；毋富而骄，毋贫而滥，毋信妇言伤骨肉，毋言人过长薄风，毋忌嫉贤能，伤人害物；毋出入公府，营私召怨。毋奸盗谲诈，饮博斗讼，毋满盈不戒，妙微不谨；毋坏名丧节，灾己辱先。善者嘉之，贫难、死丧、疾病周恤之，不善者劝诲之，不改，与众弃之。不许入祠，以共绵诗礼仁厚之泽。敬之、戒之，毋忽。 它的基本释义是：凡是林氏子孙，为人父者，应慈祥和蔼；为人子者，应恪守孝道。为人兄长者，应友善待弟；为人弟次者，应恭敬事兄。为人丈夫者行为端正，为人妻者处事和顺；对内对外应有界别，辈分长幼应有秩序，礼、义、廉、耻是治理国家的四根大柱子，族内子孙要躬身践行四维准则。从政勤农务工经商，各自守持本业。应当做到气节清正，内心仁厚，办事公正，用物节俭，学业勤勉，举止端庄，言谈恭谨。侍奉君主一定要想比公干一样忠耿辅弼，身居官职一定要清廉慎独，乡里要和睦安平。不是好的人就不要与他结交，不合乎道义的财物不要冒取。不要因为富贵了就骄纵，不要因为贫寒就自弃，不要偏信妻子的话使兄弟互相残害，不要过分讨论别人的过错滋长浅薄的俗气，不要因为嫉妒有贤能的人，而伤害别人及其财物，不要轻率地跟别人打官司，而钻营私利招致怨气。不要奸污盗窃狡猾欺诈，也不要酗酒赌博争强好斗。不要干满坏事却不知道收敛，也不要因为事情小而不知谨慎。林氏妇女不要败坏自己的名声而丧失节操，从而将灾祸引进家门辱没祖宗。如果遵从《祖范》做得很好的就要嘉奖他，对贫苦受难，家中有疾病或丧失亲人的要周到地体恤他，如果不好好遵从《祖范》的就要勤勉劝告他，如果他还是没有改正错误，就让大家不要承认他是林氏之子孙。不准许他进入祠堂，从而共同延续祖先遗留的知书达礼仁义忠厚绵长之美德。林氏子孙一定要谨慎，自控，不要忽视了这些道理啊！ 以上妈祖《林氏族范》具有很强的实践教化价值。其文字虽然只有245个字，但内容广泛，文字浅显，言简意赅，层次分明，条理清晰，含义深刻。体现了“私家”与“官家”相统一的特点。同时它志存高远、立德行善大爱、实践性和可操作性强。 今天重温这一篇文章仍具有现实和借鉴意义，它不仅是鞭策林氏子孙团结前进的重要精神来源，更体现了继承中华民族传统美德的必然要求，实现林氏子孙的自立自强艰苦创业必须凝聚海内外林氏子孙的力量。林氏族范是全体林氏后代的道德追求，也是对每个林家人的基本要求。它涵盖了社会生活的各个领域，体现了生活实践的方方面面。既有林氏人本身的特性，又凝结着中华民族的优秀品质。只要林氏子孙紧密团结，万众一心，为实现每个人的价值而奋斗，实现祖先梦想的力量就无比强大，每个人为实现自己梦想的努力就拥有广阔的空间。其中事君必忠吁，居官必廉慎，乡里必和平的要求，更是对于今天倡导报效祖国，廉洁从政以及社会主义新农村建设具有深远的现实意义和历史意义。当然需要提出的是由于受时代和阶级的局限性，一些内容可能显得不太符合新时期的时代特征。例如，文中提到的毋出入公府，营私召怨要求便是古代小农经济条件下典型的息讼心理，对待这一心理，一方面，我们必须看到在社会主义民主法制建设过程中牢固树立法制维权意识的迫切性和必要性，又要避免陷入古人深恶痛疾之的争讼，因此需要辩证地看待和学习《林氏族范》。总的来说，重温《林氏族范》是大有裨益的。 家训文化承载着中华民族的核心价值观、道德观与为人处世之道，乃至治国之道。修齐治平的价值观念与行为规范是传统家训的核心内容，它承载着我国优秀文化传统、传统美德和实践智慧，对当今社会的核心价值观培育、精神文明建设与社会教化是非常宝贵的精神资源与思想宝库，已经变成民族文化传承的公共资源和思想营养，家训、家风、家教对人的一生的成长发挥着重要的养成作用。 由此，我们可以这样说，家规、族范起到的教化作用，既带有启蒙的特性，又贯穿于人的生命全过程，带有终身教诲的特性，无形中成为国家培养道德之民、法律之民、智慧之民的有效举措。 家训族范是民族优秀文化传统的重要载体。人们重温妈祖《林氏族范》，对现今培育和践行社会主义核心价值观仍具有着重要的现实借鉴和深远的历史意义。 |
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