| 大凡喜欢独自饮酒之人，不外乎两种：一是文人，二是酒鬼。我曾经问一位熟人，暑期都做些何事？答曰：每日在家自饮八瓶酒，然后睡觉，日复一日……此所谓酒鬼是也。文人独自饮酒雅称“独酌”，他们往往自我陶醉，或三步一诗，或五步一词，其文笔参造化，奔逸绝尘。我自量平日无酒鬼之瘾，亦无文人之才，但却也喜欢“独酌”。 我欣赏那些善于交际，在酒场上能应付自如的人，他们知识面广，酒量大，健谈风趣，面对不同之友，都能谈笑风生，“气场”满座，让大家有一见如故的感觉。而性情言直之人，每被应邀，似受宠若惊，诚惶诚恐，酒桌上的气氛往往容易引起共鸣，觥筹交错、推杯换盏之后，便“情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也……”以致会出现了“言不由衷”、“口若悬河”等微信上所传的“言多必失20处”。常醉酒之人，往往都有酒醒之后悔不当初的深刻体会。 如果说酒场上是为了朋友相互了解，交流感情，那么“独酌”更多的是自己与自己的心灵交流。它可以在保持自己爱好的情况下，“巧妙”地避免了上述的那些情况。即使舞之蹈之，也只是自我的一种释放。 喜欢独酌必为性情中人，他们情感丰富，常常见物思情，哪怕一草一木，一缕炊烟，一丝春风，都能勾起他们的无限感慨。酒对于古代文人来说更是开发灵感的催化物，特别是独酌之时，不少名言佳句都出于此。比如李白见到月、影时，与“我”写出了“我歌月徘徊，我舞影零乱”等诗句，见到花、琴、石、月时，写出了“手舞石上月，膝横花间琴”诗句，此外杜甫之“醉里从为客，诗成觉有神”，白居易之“独酌无多兴，闲吟有所思”，权德舆之“身外皆虚名，酒中有全德”等等诗句，均来自独酌即兴之作。 我等不能到古人佳处，独酌时只是用感想来表达，听那德彪西的钢琴曲《月光》，会想起一轮朦胧之月，神秘并带有灰色，圆缺带有些失落，一驼翁在石溪畔，一觚浊酒，望月对饮……看体育舞蹈节目，也会试图将各种优美动作与书法线条相互联系起来；看到有人昨日还悉闻其声，今日已不见其影，又遂叹人生修短随化，且行且珍惜……不能作诗，就吟一首“君不见黄河之水天上来”，再吼一曲“向天再借五百年”来安慰自己！ “独酌”不是年轻人所爱好的，也不是与生俱有的，它是岁月蹉跎，栉风沐雨的产物。白居易因得罪权贵被贬江州，思想也从雄心大志的“兼济天下”变为了如履薄冰的“独善其身”。但只有在此间才有着名乐府诗《琵琶行》问世，写出“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感叹。李白被逐长安，那样傲岸不羁、热情豪放之人，同样有“大道如青天，我独不得出”，“且乐生前一杯酒，何须身后千载名”的消极之言。诸如此类，不管是古人还是今人，数不胜数。 “独酌”也是自我反省，自我修复的好办法。虽然没有曾子的“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”那么高尚，但也可以有那么一点点意思了，这不，此篇小文便是在独酌时拟的题目，就当做给自己的“三省”吧！ 酒，确实是好东西，得意时须尽欢，失意时也尽醉，而以独酌为乐者稀之，以其好而又能有所悟者，又乃酒中另一境界也。 |
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