| “名师出高徒。”孔子的学生学了三年，就可以出社会工作，领取实物工资谷子，这是因为孔夫子教学艺术与众不同。 在《论语》里，子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”（《里仁》）孔子又说：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然。非与？”曰“非也。予一以贯之。”（《卫灵公》）这里记载的是孔子教学艺术。意思是说，孔子教学不是盲目的、没有头绪的，而是有纲有目、有主有次的，并且用它来贯穿整个教学的全过程。 孔子考子贡，他以为“然”，但是，认真一想，感到答非所问，就来了个反问句。孔子接着就告诉了他。 孔子见到曾参，直接告诉他“吾道一以贯之”，曾子点头称是。他的答案，“夫子之道，忠恕而已矣”，对不对？说得对，完全正确。这是因为《论语》一书，讲来讲去，都是国家大事，其中核心问题是君臣民的政治思想建设，臣民对国君要忠，国君要爱臣爱民，宽大为怀，讲宽恕，国家才能发展，平安无事。所以，孔子教学思想核心是国家政权建设。国家政权建设是纲，其余的都是目。纲举目张，这是孔子的教学艺术。曾参是孔子得意门生之一，对孔子教学艺术最了解。《史记》说他“少孔子四十六岁。孔子以为能通孝道，故授之业。作《孝经》，死于鲁”。（《仲尼弟子列传》）所以，曾子的答案完全正确。后人变化了，说孔子教学思想即哲学思想核心是“仁”，或者是“礼”，或者是别的，是因为没有尊重曾子的观点，不懂装懂，自以为是。 在《论语》里，还有一个记载也与孔子的教学艺术有关。曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）意思是说，我每天多次自己反省：替别人办事是否尽心竭力了呢？同朋友往来是否真诚呢？老师传授我的学业是否复习与实践了？ 原来，孔子教学，不仅重视知识的传授，而且还重视青年学生规范化管理教育，他说：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”（《季氏》）他通过优化选择，把现实社会最为重要九个课题拿来，让学生去做，对照检查，进行自律。 孔子的学生学三年以后，就可以到社会工作，领取实物工资谷子。在那时，调查研究、接待群众、办事效率、收到礼物等等，都是他们面临值得正确处理的问题。君子优良品质，不是“生而知之”，而是“学而知之”，需要经过长期的培养和训练。从中可以看出，实行规范化管理，边学习，边练兵，培养和造就富有君子精神的一代新人，完完全全是现实斗争的需要，所以，这样做，是对学生和家长负责，对国家和人民负责。这说明，国家政权建设是纲，规范化管理是具体落实措施。 《大学》提出了“以修身为本”的新课题：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣！其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。”在这里，作者以修身为本，以齐家、治国、平天下等为末，认为厚薄颠倒都是因为本乱，把思想品质修养的重要性说得十分深刻。孔子对学生进行规范化管理教育，便是那时的修身养性措施。 曾子是孔子的学生，了解孔子在教育上的建树。所以，“吾日三省吾身”称得上是现身说法，让后人加深对规范化管理的认识。习惯成自然。经常反省自己，久而久之，也就把反省作为传家宝。到了自己做教师时，还要把当年故事说给自己的学生听，让他们也学着这样做。 孔夫子的教学艺术，标志着在春秋后期，中国哲学，即辩证唯物主义与历史唯物主义，已经发展到了一个崭新阶段。老子着作《道德经》，为先进的东方哲学的普及和推广，做出了贡献。孔夫子则创办私学，把最新的哲学成果传授给他的3000弟子，让他们为华夏民族的振兴做出贡献。 列宁说：“榜样的力量是无穷的。”早在2500年以前，孔子就懂得这个哲学原理，把尧舜禹等君子的事迹编成教材，对学生进行教育和规范化管理，很不简单。东方哲学就是这样先进！ 孔子仅仅是春秋后期一位民办学校教师兼校长，但是，后来的统治者却要尊重他，拜他为师，而且还来个全国范围内的“尊孔读经”，让他教书育人的立场、观点、方法等得到普及和推广，为本国的文化建设做贡献。司马迁在《史记》的《孔子世家》中说：“天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！”这实在是件很了不起的事：孔夫子教学艺术代代相传，东方哲学就这样地在中国人民心中，牢牢地扎下了根，为中国社会科学和自然科学不断发展，长期名列世界前茅，做出了重要贡献。 |
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