| 战国时魏国拥有孙膑和庞涓两位军事家，在军事上取得优势。可是因为思想没有过关，在世人面前，大出丑。魏国也因此由强转弱。 孙膑是春秋时期大军事家孙武的后代，曾和庞涓一起学习兵法。后来，魏惠王花重金招纳天下豪杰。庞涓见到魏惠王后，向他讲了很多富国强兵的道理。魏惠王听了十分高兴，就拜庞涓为大将。庞涓熟读兵书，善于用兵，在魏国天天操练兵马。他先从附近几个小国下手，一连打了几个胜仗，后来连齐国也被他打败了。从此，魏惠王更加信任庞涓。但是，庞涓知道天下有个人的才能比他更高，那就是孙膑。庞涓十分嫉妒孙膑，就把他从齐国骗到魏国。有一次，庞涓在魏惠王面前诬陷孙膑私通齐国。魏惠王十分恼怒，把孙膑治了罪，在他的脸上刺了字，还剜掉了他的两块膝盖骨，使他残废。后来，孙膑被齐国人救走了，当了军师，最终设计大败魏国，并且射死庞涓。 后来，在秦国，秦王求之不得的韩非子，却被他的同学李斯害死了，令人触目惊心。《史记》说他“与李斯俱事荀卿，斯自以为不如非”，就与姚贾合谋陷害，使之被囚。“斯使人遗非药，使自杀。韩非欲自陈，不得见。秦王后悔之，使人赦之，非已死矣。”（《老庄申韩列传》）李斯是否是“卧底”，史书上没有介绍，我们也就不好说他。我总觉得他是秦的大克星。秦王警惕性不高，没有追查责任，让他蒙混过关。秦统一后，他还登上了宰相宝座。据《史记》说：“始皇置酒咸阳宫，博士七十人前为寿……博士齐人淳于越进曰：‘臣闻殷周之王千余岁，封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣，无辅拂，何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也。今青臣又面谀以重陛下之过，非忠臣。’始皇下其议。丞相李斯曰：‘五帝不相复，三代不相袭，各以治，非其相反，时变异也……’”还倒打一耙，说什么“今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首”，主张对他们实行严厉打击，“臣请史官非秦记皆烧之，非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉 守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》、《书》者弃市，以古非今者族，吏见知不举者与同罪。令下三十天不烧，黥为城旦”。（《秦始皇本纪》）秦始皇接受了李斯的主张。这是秦代惊心动魄的焚书坑儒令！在这样情况下，秦王朝面临灭顶之灾。人家当宰相，“宰相肚里能撑船”，团结文武百官同心干；李斯当宰相，杀气腾腾，不让人说话，明目张胆践踏了秦国长期坚持的廷议制度。他依靠那张三寸不烂之舌，又一次蒙混过关。 秦始皇三十七年（前210），嬴政死于沙丘。李斯与赵高发动政变，“诈为受始皇诏丞相，立子胡亥为太子”。旬日之间，扶苏及其12个弟弟死于非命。至此，秦朝名存实亡。 所以，李斯害死韩非，属于叛国行为。这是因为人才难得，国之宝也。得之则兴，失之则衰，古今中外，无不如斯。后来他当丞相，属于带病提拔。不久，神州大地，战争取代和平，广大人民又处在新的战争灾难之中，至楚霸王乌江自刎，才结束。 相比之下，孔子教学，既重视传承尧舜禹之道，又重视进行青年学生行为规范化管理，给学生打预防针，增强免疫力。他说：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”（《季氏》）要他们以尧舜禹等君子为学习榜样，经常检查对照，进行自我批评，认真接受他人意见，争取做个君子。 他又说：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”（《中庸》）意思是说，好学是求智之舟，力行是求仁之舟，知耻是求勇之舟。在这里，一要学习，二要实践，一辈子好读书，一辈子做好事，不做坏事，就可以有智有仁，甚至于大智和大仁。三还要知耻，平时做事，勇于批评和自我批评，动真格。到了后来，终于能分清大是大非，辨明真假，坚持原则，敢于斗争，浑身是胆雄赳赳。 庞涓陷害孙膑、李斯陷害韩非，是因为厚颜无耻，平时缺乏“知耻”实践。他俩行为属于叛国罪。但是，问题出在他俩身上，根子却在学校和教师身上。父母信任学校，送子女去那里读书。后来去工作，却成了罪犯，成为了“老虎”和“苍蝇”，学校和老师会没有责任吗？所以，孔子这样做，我十分赞赏，那是对国家和人民负责，对学生及其家长负责。 好学是求智之舟。竞争要文明，要光明正大，不要搞阴谋诡计，不能靠不正当的手段。输给人家，那是一时的，好的办法是好学与力行，虚心向人家学习，是完全可以赶上，甚至超过的。“世上无难事，只要肯登攀。” |
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