| 《道德经》第三章有曰：不见可欲，使民心不乱。古人大义微言，九个字就足以让你想个一整天，思考一辈子。老子真厉害，他老人家仿佛未卜先知，千年之前就想到我们现在会天天抱着手机看微信刷朋友圈，所以，就留下了那么语重心长的嘱咐。 什么是欲？往小的说就是饮食男女，往大的便是一切生存之必须。人不能没有欲望，没有欲望就不是人。所以老子说“可”欲。可以有欲望，可以有的欲望，就如“道可道”“名可名”。有欲望很正常，关键在“不见”。你可以这样理解，“不见”就是不显现，或者没看见，或者不让人看见，不使人知道。闲来读读圣贤书，又不是古汉语考试，你理解得顺就是正确，这也是老子一贯的主张。如果能“不见可欲”，那么，心就不会乱。谁的心？秦汉之前“民”的常用义就是人，泛指所有的人，它并非专指与统治者相对的百姓。所以“民心”就是人心，人们的心。这么一琢磨，这九个字的意思应该算是基本明了。 如今，认得老子的人不多，明白他老人家说过的话就更少。其实，老子很明理，他通人情，讲分寸，他并不是个禁欲主义者，他只是提倡不要纵欲，只主张“不见可欲”。因为“甚爱必大费，多藏必厚亡”。 可是，沧海桑田，世道变迁。电视，网络，高铁，飞机，早已经把世界缩微。我们的物质愈发丰富，生活方式愈发多样，我们的内心更为灵动，欲望更为勃发。特别是当今盛行的微信和自媒体，更是已经把人们的欲望，交错碰撞宣泄勾引得无比璀璨。只因为，微信实在是很容易“见欲”，给人以感官刺激和心理诱惑。打开微信，将你的欲望裸露给他人，刷一下圈群，众人的欲望五彩缤纷目不暇接。昨天，有人浪漫在巴厘岛的碧海蓝天，今天，有人品味着阿勒泰的野味山珍；划拉一下屏幕，传奇八卦可以解把飞花蒙日月，再划拉一下屏幕，红包打赏可能像三月里的小雨点点滴滴。你有文才，我有钱财，你抛你的媚眼，我秀我的肌肉。真真切切，有图有字有真相，争奇斗艳，你追我赶。 繁闹的微信，怎能让人们“不见可欲”？ 我无法剖析圈群里的各色心态，更不想妄下褒贬，但在客观事实上，不管是看客还是主角，也不管是愿意还是不愿意，人们已经在微信里放纵或者被放纵。春花般的欲望，鲜嫩欲滴在微信群中，在赢得万千点击后更显得光怪陆离。微信，已经掀掉了包裹人们的衣裳，让人们体验到赤条条的快意，也已经在不知不觉中，成了当今人们“见欲”“乱心”的集中营。 老子说：“天门开合，能为雌乎？”感官与外界频繁地触摸，是很难使人保持柔和安静的，而要达到“见素抱朴，少私寡欲”那就更是困难了。老子还说：“邻国相望，鸡犬之声相闻，老死不相往来。”这完全是超越了物质思维层面而达到心灵宁静的一种永恒。可以想见，老子那年头要是有微信，他一定不喜欢。 我信，传承千年的经典自有它不朽的真谛。现如今，微信里的喧嚣，就如老子所言的“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽”那般，有朝一日，那音那色那味，终将也是会使人们失去感觉的。尽管微信已经流行到了大爷大妈，尽管人们正在用逐渐失去的感觉，高频重复地来制造感觉。 我找到老子，难道就是为了给自己一个少刷微信、善待微信的理由？难道就是为了调节下自己撩拨欲望的频率！ |
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