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打碎的杯子
【发布日期:2012-09-12】 【来源:】 【阅读:次】【作者:张国太】
    碎片在灯光下,有些闪着虚幻的光,有些携带不规整的阴影。没有一块碎片是温顺的,打破的杯子释放出一群凶狠的小兽,头角狰狞,獠牙毕露,伺机而动,择人而噬。前一瞬间,或很久以前,杯子坚固又安稳,拥一团空气,或盛一段液体,需要调动字词句来描述。另一种方法,就是司空见惯,不必费心劳神刻意关注,杯子就是杯子,放在平稳的界面。倾斜的界面,会令它滑落或一头栽倒。
    现在,我的杯子打碎了。不是撞、磕、碰,不是辗、摔、砸、捶。打很暧昧,跟爱一样,扯起一件外衣遮起后面的真实。如同冬季臃肿的棉衣遮盖起动人的曲线,但有别于夜色下的街道五彩的装饰灯。外力,需要外力。外力产生挤压啦断裂啦分解啦破碎啦。内力一直存在着,乖伏、顺从、安静,外力和内力在杯壁上共存。外,是危险的,充满诱惑,它总要打破平衡,打碎杯子。
    堂叔公有一个泡茶的瓷杯,经常填塞劣质的茶叶,泡开的茶叶撑满杯,暗黄的茶水若隐若现,似夜里海面上的渔火,星星点点。放下手中的活计,一手叉腰一手端杯,仰头喝水牵动脖子的青筋,粗砺而自得。饮罢把杯放回案上,叉腰的手捞起毛巾揩揩脸,擦擦嘴角,转头又操起工具,对付难缠的活计。那瓷杯须臾不离他的视线,堂叔看到茶杯就会想起他粗糙的手掌,和自己屁股上的痛,浑身战栗。我相信堂叔一度有过把它打碎的欲望,狂热,反复,迫不及待。但茶杯一直安安稳稳的,安安稳稳地悄然地转移到堂叔手里。堂叔给杯子填塞更多的茶叶,用幅度很大的动作端杯饮茶,肩臂上的肌肉开始虬结,喉结上下滑动,夸张而又毫不掩饰。堂叔天天捧着积满暗黄茶垢的瓷杯,谁也别想染指,他会毫不犹豫地斩断父亲热切而落寞的眼光,又寸步不让地拍落儿子调皮的手。可是有一天这个瓷杯打碎了,细心的妻子给他换了一个搪瓷杯,不会那么容易被打碎。堂叔有时盯着这个杯,莫名其妙地叹息一声:怎么这样啊?
    怎么哪样啊?现在,杯子打碎了。打是模糊的,摒弃主观和客观的界限,阻挡意志的作用,导致模棱两可的混乱和真伪莫辨的迷局。像水底的游鱼,看得真切却往往戳之不得,只有经验丰富的渔夫才能做到一击即中。是的,经验丰富,要打碎几个杯子以后,才会累积下不打碎的经验,稳稳当当地,完好无损地。这才是现实,不同于戏台上虚假的动作。那暴怒的君王,娇嗔的小姐,歇斯底里的先生,毛里毛躁的丫环,做出打的动作,却没有打碎的结果,道具仍在,只有配音的碎裂声。一个杯子在不同的场景里被打碎仍然可以鲜活如初,只能在戏里。这明显为人给出一道难题:究竟打碎的好,还是不打碎的好?我不小心打碎了一套茶具中的一个杯,心生沮丧。可我还有其余的七个杯啊。我故意打碎了手中端着的杯子,郁闷的心情骤然解体。但是此刻我没有心爱的杯子喝水了。
    能被打碎的杯子,似乎只有瓷杯和玻璃杯。我说,坚硬与脆弱共存,平滑与锐利同在。是的,这便是瓷和玻璃。杯子藏身在生活之中,在时空的河流中浮沉,闪现魅影。摔杯为号,不是打,是摔,有强烈的主观意志,明确的目的,要招呼来刀光剑影和一场改变命运的围剿。杯酒释兵权,何用摔杯?仅仅是举起杯,说说话,就把该有的皇权树起来,一切似乎轻而易举,一切都笼着温和与民主的面纱,淡化了勾心斗角,虚幻了碎片的锋利,一幅兵不血刃、其乐融融的画卷徐徐铺开。突然想起两件与杯子毫无相关的事件。一是东汉末年,巨鹿人张角创立太平道,召集百姓以黄巾抹额,自称天公将军,率众起义,高喊:“苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉”的口号,向官僚地主发起了猛烈的攻击。相隔近1700年后,洪秀全创立拜上帝教,举起反清大旗,太平天国揉合西方基督教义、中国儒家大同思想、农民平均主义,制造出自己的教义,大规模的武装运动很快让它拥有了中国半壁江山。我费尽力气猜想,它们无端从我脑里冒出来,一定不会毫无来由的。当他们节节胜利又节节败退时,总会举杯相庆,或者在生死存亡的关头,饮罢杯中酒,举臂,摔杯,嘶叫:“跟他们拼了!”杯子化为碎片,在硝烟消散后依然深埋在黄土里。一曲悲歌仿佛碎裂声。
    碎裂,化为碎片,打碎一个杯子,完好无损的杯子消失了。上一瞬间,它还形态坚固,外观完整。下一刻,它已不复存在,不可逆转。有意为之,无心之失,能有什么区别呢?结果已是如此,追问原由岂不可笑。那天,我拎着玻璃水杯,去水池洗濯,“噼啪”一声,它打碎了,我记不清磕了,碰了,还是很早以前我就决心把它打碎,再换一个新的。也可能,我端着玻璃水杯要去装水,动作太大,“啪”地一下,它被我撞到另一坚固的东西上,打碎了。记不清了记不清了。我路过一户人家,听到屋里噼哩啪啦连绵不断的碎裂声,我仔细分辨,有没有一个杯子被打碎了,一定的,一定有的,那么多的锅碗瓢盆中间,很轻易地就可以藏下一个杯子的。
    不要给我瓷杯给我玻璃杯,我会打碎的。我需要金属的,木质的,石头的,搪瓷的,不要华丽的,纤弱的,我只要坚固耐用的。
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