| 生命里蛰伏着的那一抹很重要的意念，正被一分一秒地抽走，悄无声息地抽。还没来得及细细品味，黄昏就已翻过了门前的山峦。有些山峰起雾了，而另一些山峰还在夕阳的金光里兀自绿着。离村庄二三里远的石庵，被千岁的银杏、水杉和一面开着紫花另一面开着凝脂般白花的打碗碗花环抱着。露水很重的清晨，樵夫的身影在密林中一闪而过。猫头鹰隐居山中，偶尔发出凄迷如梦的怪异之声，村人于是就会紧张起来，传说听到猫头鹰叫，周围就会死一个人的。 青苔布满了青石小道，庵前有两三丛映山红，那冰晶般的苞蕾宛如一粒粒明珠，却又白里透红。微风拂过，荡出缕缕清香，仿佛一首极轻极柔的歌。被毁过的石庵修葺扩建过，默静而庄严。人世间多少是非成败不都是转头成空，青山依旧在，几度夕阳红，又有什么可以像庵里的烟火一样能够一直绵延？ 师太从小在石庵里长大，她难得出一次庵门，静静地过着清幽的日子，只有每逢村里唱乡戏的时候她才下山一趟，去主持乡戏的祭祀大典。乡戏是村里的古俗，逢年过节，红白喜事，都要唱上几天几夜。最隆重的是过年的时候，常常要唱上十天半月，有时甚至唱满一个正月。正月里唱戏不仅为了图热闹，还为了压煞、避邪。正月为一年之始，人们用最原始的方式来表达最原始的愿望，唱戏前要举行隆重的祭祀仪式，这时村里的长辈便上山恭恭敬敬地请出师太。 戏台早就搭起，孩子们晚饭都来不及吃，带着小木凳早早地占据了位置。师太来到台前，点起香烛，在轻飘曼舞的香雾中双手合十，开始念念有词。台下的人们神情肃然，眼也不眨地盯着师太，平常东追西逐闹翻了天的孩子们此刻也不出声了，好奇地看看师太，又看看一旁的大人，虽不知道师太念的什么，但知道那是最神秘的时刻。一切都静了下来，只有师太抑扬顿挫的声音在山谷间回荡，清晰而朦胧，庄严而肃穆。一炷香过去，师太终于放下合起的双手，人们长吁了一口气，心也才踏实下来，不再担心野鬼来作怪。 祭典结束，锣鼓响起，接着便是一场又一场唱也唱不完的古戏，《樊梨花》、《天仙配》……那些耳熟能详的古戏，大人们依旧看得津津有味，孩子们要费力地站在小板凳上方可看见半个人头，但这并没有削弱他们看戏的兴头。一些更小的孩子则干脆骑在大人的头上，鹤立鸡群，得意地四处张望。孩子们最爱看的是《武松打虎》，武松手起棍落，吊额大虎便乖乖趴下了，武松成了孩子们最崇拜的英雄。夜色中传来戏子咿咿呀呀的歌唱、叮叮当当的鼓钹，还有二胡悠长的吟唱，有的孩子早在母亲的怀抱中甜甜地熟睡了，台上打雷般的锣鼓也休想惊醒他们。散场了，大人们点起散发着松香的火把，抱着孩子一路叫喊着“石伢子、狗伢子回家了”。只有不停地叫着，才能使孩子不受到意外的惊吓。田垄上，山林里，点点星火在游走，渐渐隐没在寂静的角角落落。 农历七月半是鬼节。鬼节里演乡戏也是必不可少的节目，人们还要到石庵去点燃祈愿灯，还要在十字路口、田埂上、屋门口点上盏盏灯火，引领亲人们回家。那时的山山野野是灯火的世界，与水中的星光交相辉映，分不清哪是灯火哪是星光。唱戏了，人们在前几排空出几排座位，点上香火，供上水果糕点，请太爷太姥们上座，重温久违了的热闹。 邻村唱戏我们也常常跑去看，有一回，相隔数里的村庄来了戏班子，戏台前人头黑压压的，我们只能站在山坡上看，正赶上穆桂英出场，头戴野雉羽毛帽，英姿飒飒地连翻了几个跟头，大家便禁不住大声喝彩，那是戏的高潮。还有《梁祝》，那轻柔、细腻、悲悯的声腔，句句唱得飞珠溅玉，唱到人的心坎上去了。 初夏的夜风里亮着露水似的萤火虫，满月的光顺着树叶缝隙筛下来，投下斑驳的影子。突然脚下有一只虫在啾啾鸣叫，听声音是蛐蛐，那黑亮的小精灵也来凑热闹了。稻田里的青蛙咕呱咕呱地伴奏，整个乡野被银白的光笼罩着。戏台上的淋漓酣畅，原野里的广袤清幽，与乡人们深深沉醉的心融为一体。那种生命状态令我动容，并且刻骨铭心。看罢戏，月光更加坦荡，没遮没拦地倾泻下来，漫过了树林和山坡。我裹紧衣服，感觉到它们在微微流动。 |
“书院新声”入人心 理论宣讲接地气
我省首届职业技能大赛瓷砖贴面项目开赛 同台竞技 “贴”出精彩
十年芳华 筑梦远航
市总工会助力木兰溪生态文明发展项目入选全国工会重点工作创新案例
