| 3月19日，应泉港区的邀请仙游作协一行10人如约来到泉港采风，我忝列其中，随行来到土坑村。 土坑，这地名肯定古老，土得掉渣，没有什么文化成份，估计给它命名的人是个土得掉渣的“土豪金”吧！但是地名的“土”并不影响它的人才辈出或者钟灵毓秀，土坑就是这样的一个地方。 土坑是泉港的一个村，全村一个姓，血统纯正，绝无旁支，一律姓刘。一万六千人都崇拜着一个人——刘百万。 “百万”说的是财富，但不是如今的“百万”，而是清朝时期“百万两白银”的“百万”。 我见过不少古村落，名村落，甚至是什么文化历史名村、梦里老家、帝王将相的祖籍地，但在很多方面，竟然不及土坑的辉煌。 土坑，不是土豪金的古村落，也不是普通民居的古村落，而是官宦集聚的古村落。在一个两百多年的清朝里面，一个村，就有17幢有“旗杆”的建筑，而且有些旗杆石还被放平做了铺路石、井边石，而且不是偶尔一二，而是随处可见。也就是说“芝麻官”以上者，至少在20人以上，所以我说，这是一个官宦之村。村里的人，随意追溯，曾祖以内都会有“七品”以上的花翎顶戴。 最为新奇的是在“刘百万”宅邸门口有一排旗杆石和拴马石，我细数了一下有七对，其中一对旗杆石中一块是拴马石，显然，不是“原装”的，估计是后世重建时，那工匠把拴马石误以为是旗杆石而埋在一起了。其实旗杆石与拴马石虽然个头长相差不多，但在石牌上所打的眼是不一样的，旗杆石打的眼是两两相对，因为要固定旗杆；而拴马石则是单一、不对称的。 从旗杆石的数量来看，刘百万最为亲近的一门就出了七位有头有脸的官儿，在古代，官儿都是考出来的，可见刘百万是何等重视对子孙的教育。 官宦文化，历来为民众所津津乐道，这不仅仅是权力的象征，更是炫耀的资本，但最最重要的是文化底蕴，在古代七品芝麻官都要进士及第。要中进士，那得读多少书？要中一名进士，那得多少读书人呀？因此，我们有理由想象土坑村的文化氛围也像它的名气一样雄踞一方，学霸成村。 在土炕最使我感动的还有那里的建筑。 土坑，从地名上就可以肯定这是一个典型的农村，农村的特点就是地域广袤，富有土地，但是土坑的特点却是寸土寸金。土坑的巷道两边是竖直的墙壁，整个巷道横截面呈方形的竖井状，最窄的只有60厘米，相向而行的男女，非碰碰磕磕是过不去的，盛夏时节，衣着单薄，肉感怕是少不了的。好在全村都是兄弟姐妹，而且民风淳朴，并没有苟且的绯闻出现。 土坑古建筑群的第二个特征就是：一色清代建筑风格，几乎整齐划一，可以说很类似《西游记》的情节。看过一幢，大体雷同，区别在于大小宽窄。 因为是清代建筑，保全比较完整，修复也容易，艺术、技术、建材都还在；因为是清代建筑，参观者都熟悉、亲切，似曾相识，面善眼熟；因为是清代建筑，在里面还居住着最后的坚守者。 古建筑，古民居特别是官宦之家的“官居”特点要数值得炫耀的“门当户对”了。 “门”者，由一个门框、两扇门板构成的大门，门当一般用石头做成“鼓”状蹲坐在古代汉族传统建筑大门两侧，用于显示标志主人等级和身份地位的门庭装饰艺术品，与门簪、门槛、门扇、门框一起产生古朴典雅的整体艺术装饰美感，有吉祥、祈福、避邪之象征。并与建筑物相互辉映，和谐统一，起到为门庭画龙点睛的作用，成为传统民居建筑中不可或缺的一部分。 门当也是等级的象征： 皇族或官府的门前用狮子形的抱鼓石；低级武官的门前用抱鼓形有兽头的抱鼓石；高级文官的门前用箱形有狮子的抱鼓石，低级文官用箱形有雕饰的抱鼓石；大富豪的门前用箱形无雕饰的抱鼓石，富豪则用石制抱鼓石，而对于普通民宅，则只能用木质方门墩或门枕石来代替了。 我们在土坑见到的门当都不太高大，然而——众多！ 户对，中国传统建筑构件之一，“户对”仅为官者的院落才有。户对位于门户之上，且取双数，有的两个一对，有的四个两对，故名“户对”。“户对”大小与官品大小成正比。“户对”一到五品可以有六个以上，一品官可以有八个，但是“九九归一”，九个只能是皇家才能拥有。六到七品可以有四个，以下只能有两个，普通大户人家也可以有两个。有“户对”的宅院必须有“门当”。 而我们在土坑见到有门当户对的古建，比比皆是，无处不有。可见当年是何等气派呀！虽说是“长城犹在，不见始皇”。但留给子孙的绝不仅仅是炫耀，而是可以“想见”的荣誉，可以效法的榜样，能够提振信心的兴奋剂！ 话说至此，我不禁想问：何处堪可与土坑“门当户对”呢？也许是“洋坑”吧？也许还有别处的平仄对仗更加工整的所在吧！ |
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