| 初冬时节，我驱车来到仙游县度尾镇中岳村，寻访国画大师李耕先生的故居。 遵循导航仪的指引，我来到中岳村村部，从路边一位屠户那里得知中岳村范围很大，李耕故居在一个名叫“陈江”的自然村里。“陈江”是本地话发音，具体是哪两个字对方也说不清，让我往前走一段向别人打听。到底是“陈江”还是“丁岩”？为了防止遗忘，一路我反复默诵着“陈江”两字，直到看见一处墙壁上有“顶坑”两字，才完全纠正过来，寻访范围也因此缩小到一个自然村内。 经一段时间的寻找，我终于在一家工艺品商店里获得准确信息。店老板得知我来意后，详细介绍了路线。按照他的指示，在古典家具工艺城背后的小路口，果然见到一方小指示牌，塑料布上电脑喷绘“李耕故居”字样，还标有箭头，背景配有四幅李耕的仙佛人物画，古意盎然。 按照箭头的指示我进了村，却再也见不到后续的指示，我的寻访迷失在一片新旧错杂的村居里。凭着直觉，我选择了一座古宅，向一位正在忙农活的妇女求证，得到的回答正是李耕他家。她还介绍说，李耕家的旧房前些年遭了火，现在是重盖的，就在右厢房。 故居的主体建筑是以中堂为中心左右连着多间厢房的大宅第。坐北朝南，有上百年的历史。走进堂内，前后二进各有一方天井。中堂和门庭的基础由青石砌成，梁柱壮实，雕刻与彩绘极为精美，主屋大门分中门和左右侧门，门柱前立有二座厚实的青石门墩。宅前是红砖晒谷埕，埕外围墙也是由砖石砌成的，围墙右侧辟有外大门，门楼飞檐凌空，直指苍天，门额正面嵌有石刻匾额。门外是一片开阔的田畴，冬日里依然作物满畦，远方是逶迤起伏的帽山。 我绕着古屋取景拍照，引起一位老先生的注意。我上前与之搭讪，对方自报为李耕的长孙。李先生是一位健谈的人，我们拉开了家常。 李先生从小就在祖父身边长大，直到十二岁那年祖父去世。据长辈传说，他的祖父还是三五岁小孩时就显露出绘画天赋，用枝条在地上信手乱画，便有形有神，吸引大人的注意。到了稍长，就开始背地里给村里老人写生，所画肖像无须介绍，观者便能认出是何人。 李先生认为，他的祖父能成为名画家除了天赋，还离不开勤劳，在他的记忆里祖父除了作画和读书外，似乎没有别的爱好，衣装简朴，从小茹素直至终老。 李先生感慨地说，今天祖父的画作备受世人青睐，价格不菲。想当年，大众民生普遍困苦，购画者寡，祖父时常发出“有画难换米！”的感叹。靠画养活一大家子着实不容易，日子一直清贫。直到解放后才逐渐好了起来，特别是到了晚年，艺术成就得到人民政府的肯定，受邀进京为人民大会堂创作《松青鹤白东方红》等作品，代表作《春夜宴桃李园》《张果老倒骑驴》等先后被中国美术馆和福建省美术馆收藏，还受聘为省文史馆馆员，享受相应的待遇，算是过上了一段好日子。 李先生还饶有兴趣地介绍老宅周边的风物，他指着前方的帽山，说形似一尊弥勒佛。一经他的导引，再眺望群山，只见山色葱绿，欢乐之佛弥勒的脉络果然分明，秃顶、肥肩、盘腿，尤其是那夸张的大肚异趣盎然。难怪村里老人们将此山势称作：“弥勒献肚”，甚至还与李耕之所以擅长画胖弥勒佛加以联想，说其成名成家正是得益于此方风水。这番牵连虽充满玄机，却十分有趣。 闲谈间，李先生提及许多有趣的细则。他说，解放前，李耕曾参加一次作画比赛，由于迟到，进场后见到比赛的命题只有一个“井”字，所剩时间不多，仓促间李耕摊开纸，挥毫速写了一位探头俯视，口吐长舌的长须老者，就交了卷。画面虽不见井，画外之音却是一口幽深之井，获得好评。 我们还说到李耕绘画艺术传承的话题。李先生自豪地说，他们家族中每代都有继承人。在李耕的众多弟子中，周秀廷从师时间最长，十三岁开始就跟在李耕身边，师生情延续了二十多年。解放后，周秀廷甚至连户口都从老家华亭迁到度尾中岳村来。李、周两人虽为师徒，实则情同父子。 提到李耕的墓，李先生说：“我祖父晚年自己在家乡的山上选定了寿域，还修好了丘（坟墓），逝世后就安葬在那里。” 生于斯长于斯的艺术大师，最终安眠在家乡的土地，算是一种圆满的修行。 随着话题转移到故居保护上来，一位老妇人在一旁补充说，再不保护这老宅迟早会被坏蛋们拆得不成样子。她指着大门上一处崭新的缺口说，就在不久前门楣上的木雕遭人偷挖，还说老宅原来三处壁画已有两处被人抠去。在李先生引导下，我来到仅存的那一处壁画前。壁画作于一九三七年冬，题为《五星似镜》，画面内有五位老者正对着展开的卷轴议论，形象生动。 接着李先生又领我来到老宅左右外侧门，只见门额上壁画的画心已被盗挖，剩下空荡荡的边框，真令人唏嘘。 转眼间，天色向暮，我与李先生道别。 回家路上，我努力在脑海里构筑李耕故居旧时景象，青山、绿水、粉墙、红瓦，还有当地老人所乐道的“弥勒献肚”风水景观。站在科学的视角，清新的空气，洁净的水是健康体魄和丰富思想的物质基础。我想，也许正是那美丽宁静的山村，哺养了李耕的艺术性灵。 时下，留住乡愁的呼声日盛，山水风物是乡愁的重要载体，若不悉心加以呵护，乡村的美丽真的只能到艺术大师的旧作里去寻访。 |
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