| 郑侨故里何处是？仙游、原莆田县和永泰三地都说是本县人，公说公有理，婆说婆有理。近读《木兰溪畔花果飘香》一书，其中郑国贤先生也说：“郑侨生于莆永交界的赤锡乡，现属永泰县管辖。”我想，还是以事实为依据吧！ 郑侨字惠叔，号回溪，生于南宋高宗绍兴癸丑（1133年）11月21日丑时，卒于宁宗嘉泰三年癸亥（1203年），被追赠太师、郇国公，赐谥忠惠。孝宗乾道5年（1169年），他高中状元，时年37岁。由于博学多才，他历任光宗、宁宗两代皇帝的老师。在建宁、福州和南京等地执政时，他关注民生，兴修水利，奏请减轻当地过重赋税，积极发展当地经济，造福一方百姓，所到之处有口皆碑。在朝廷任吏部尚书和副宰相时，他敢于坚持原则，不畏权贵，办事公道，经常为皇帝出谋献策，深得朝野内外的好评。郑侨一生中最大的亮点当是在淳熙十五年（1188年）奉孝宗之命出使金国贺新年之事。当他到金国时，金主刚好患病。接待他的金国宣徽使有意冷落和刁难他，要他从东阁门进去送国书。郑侨从早至晚，一直站在皇宫门外，不愿从东阁门进去，义正言辞地抗议说：“东阁门是你们文武百官送奏章的地方，我是奉大宋皇帝使命送国书来的，怎么能从东阁门进去？”金人坚持不开西阁门让他进去，郑侨气愤地回国。他不畏强权，毫不屈服的民族气节得到了举国上下的赞扬。他回国时，孝宗已禅让光宗。光宗称赞他说：“卿守节不屈，举措得宜。”也许因为郑侨是一个品德高尚，公道正派，敢于坚持原则的好官，所以三县人都争他是本地人。 郑侨是何处人，其实《游洋志》记载得清清楚楚。《游洋志》是明代莆田赤石人周华在宋人编的基础上，于正统年间（1436——1449年）修纂的，其《村志》中载：“寻洋（又作寻阳），在福兴里，先儒郑庄自莆之南湖徙居其地。其子积为金紫光禄大夫，裔孙侨，南宋间状元及第。”《山川志》中载：“大象山，在县西北福兴里。形状宛如大象，鼻耳手足俱全，唐光禄大夫郑积墓在焉。墓前有石人。其孙侨以状元及第荣归，聚族致享，其祝词有‘昔经至人指名象鼻，形肖气嘘，地灵人杰’之语，而状元肖国梁赠句云：‘龙头一唱星辰晓，象鼻三吹印钵风。’”《坊志》中载：“綵绣坊，在县西兴泰里，宋状元郑侨立；状元坊，在兴泰里龟岭。乾道5年，署都郡张公涛为郑侨立。”《宅志》中载：“宋状元枢相郑侨宅，在福兴里云顶峰下。”卷五《人物》中载：“郑寅，字子敬，侨之子。本游洋寻阳人，后徙郡城东，自是遂为莆人。” 从《游洋志》各种有关记载中，可以明确得知，郑侨是福兴里寻洋人，云顶峰下龟岭有其宅，当时兴化县所在地兴泰里还建了状元坊。福兴里和兴泰里在宋时同属兴化县。明正统十三年（1448年）兴化县撤销时，福兴里并入兴泰里，按照圣旨“其民也，近莆田者附莆田，近仙游者附仙游”的原则，广业里划归莆田，兴泰里划归仙游。兴泰里即今仙游县菜溪、石苍乡一带。数年前，我与许怀中教授及陈章武、杨健民、林丹娅数位友人，应石苍乡林仕度老先生的邀请，前往该乡济川考察，在云顶峰下探访了郑侨读书处和状元亭，目睹了郑侨中状元后骑马出游的石刻画，并耳闻了郑侨读书时所作的《四季歌》，还感受了郑侨前任状元永泰人肖国梁为他高中状元时所作的《赠郑侨廷试第一》中“云顶峰前分玉带，礼闱名上探金笼”的氛围。 郑侨故里何处是？最权威的当属郑侨本人的自述。郑侨在绍熙三年（1192年）为《莆阳志》作序时，末款署名为“郡人郑侨”。永泰县自唐中叶永泰二年（766年）建县以后，从来未属于兴化军管辖。因此，郑侨不是永泰人，这里已经很清楚了。至于永泰县为什么有人会认为郑侨是永泰人呢？我想主要原因可能有三点：一是郑侨的墓在永泰，当地人因此产生误解；二是宋代莆田人李俊甫在《莆阳比事》中记载：“乾道五年，郑侨以兴化人擢进士第一，先三年则永福肖国梁，后三年则黄定，二邑相距只介一山，福人歌之曰：‘相去其间只百里，七年三度状元来’。”永泰人可能将一山三状元，误认为是一县三状元。三是据《南湖郑氏族谱》记载，郑庄从莆田南湖迁到寻洋后生积，郑积生七子，其五子郑方逊和七子郑方迓迁居永泰，后人可能误认其祖是郑侨。郑侨是郑积三子方述派，居上下龟，即云顶峰下的龟岭。 郑侨是莆田县人之说，其因可能有三条：一是郑侨之祖郑庄是从莆田搬迁去。二是《八闽通志》有记载，郑侨是郑樵的从子，因郑樵是莆田广业里人，故有人误认郑侨也是莆田人。其实郑樵是郑积六子方迕派，为寻洋十二世孙；郑侨为郑积三子方述派十三世孙，实际上他们是族叔侄关系。其三是郑侨之子郑寅从寻洋搬到莆田城内居住，人们想当然认为郑侨是莆田人。 综上所述，我以为郑侨确系仙游人，不知一己之见是否有说明力，期盼高人赐教。 |
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