| 在莆田，有着佛教四大丛林之誉称的囊山寺周围，如珍珠般散落着几个美丽的村庄：炊烟袅袅，鸡犬相闻，晨钟暮鼓，雾隐雾现。这种特殊的地理环境，让这片地处兴化湾畔广袤的原野常年氤氲着一派佛光禅风，旅人穿行其中，恍惚海市蜃楼，虚步仙景。 这是一望无际的古兴化北洋平原，全国闻名的侨乡——莆田江口镇石东村便隐伏于这片神奇的土地上，她背靠禅风浓郁的九莲山麓，旁边的千年古刹囊山寺，在日复一日悠扬的钟声中一道佑护着这个古老宁静的村庄。 村子的西南角，坐落着一处颇具规模的仿古建筑，曰“通凌殿”，占地面积3630平方米，建筑面积1860平方米。殿宇坐北朝南，面阔五间，里深二进，前殿供奉民间传说中的玉帝之三太子雷海青（戏神田公元帅）和其兄二太子、郑将军等神祗。后殿系上下楼层结构，一层为办公、学术探讨、民俗活动场所，二层楼台亭阁金碧辉煌，供奉着道教中的玉皇大帝，左祀王母娘娘，右奉玄天大帝，殿下两边排列温、康、马、赵、风伯、雨师、皋、毕、雷公、电母十大将。上方悬挂着一方书丹“圣称无极”的硕大匾额，尤显庄严肃穆。 玉皇大帝亦称“玉皇上帝”，是道教中最高级的神明之一，地位仅在三清尊神之下，但在人间世俗的心目中，玉皇大帝是中国最大的神祗，是众神之王。 根据民间传说，玉皇大帝不但授命于天，统辖人间，而且也统领儒、道、释和其他诸神。玉皇大帝除统领天地人三界之外，还管理宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福。 玉皇大帝诞辰日为农历正月初九，福建、台湾、广东等地在这一天全家老小要斋戒沐浴，上香行礼，祭拜诵经，有的地方还唱戏娱神，迎送玉皇大帝。祈保风调雨顺、国泰民安。 通凌殿每年正月初九的庆典活动，在莆仙民俗活动中规模不算很大，但独具特色，富有浓郁的莆仙地区特有的民俗宗教色彩。 是日，装点后的通凌殿彩旗飘扬、气氛祥和，从四面八方赶来的玉皇信众齐聚这里，由乡亲们扮装的天兵天将、各路神仙在殿前广场由司仪指引，按天庭上朝觐君的仪式逐一向玉皇大帝跪拜行礼。民众载歌载舞，各种表演高潮迭起，再现了天上人间人神共欢、人神共娱的欢乐场面。 通凌殿广场宽长40多米，分上下两部分。上埕有石狮一对，拜亭一座；右侧是戏台、戏房宿舍、食堂等。下埕左右两边为贡银炉、花斗、凉亭两座，中间为拱门亭。广场东西两侧盘旋生长着二株常青树，形似龙凰，振翅欲飞，十分祥瑞。殿之左侧，有成片古榕，郁郁葱葱，鸟儿欢唱，一派生机。往东数十米，是石东村铁山境明代先贤李君达当时手植的三棵古银杏，历经四百余年，仍生机盎然，勃勃向上，清风袭来，枝动叶晃，似一位历尽沧桑的老者在娓娓述说着曾经的辉煌和激荡人心的故事。 古银杏的前方，便是闻名四方的“鹿池”。碧水生波，形似神鹿，是铁灶自然村的“风水穴”。与之相邻的则是同处一境显赫有加的“显烈社”。神殿、烈社、鹿池、古树首尾呼应，互为景致，构成了富有江口地方特色的民俗奇观，令人叹为观止。 通凌殿香火鼎盛，一年四季香客不断，殿之东厢一百多面“有求必应”的大红锦旗，见证了通凌殿菩萨的灵验和神殿的辉煌。二00九年秋季，通凌殿被湄洲妈祖祖庙钦定为“妈祖金身巡游兴化接驾宫”，即时声播遐迩。 二00九年农市七月底，通凌殿建成。同年八月廿八，众乡亲到莆田道教圣地壶公山凌云殿结祖朝香，分灵请神，并于九月初一开光告竣。通凌殿“通凌”二字即为“通往凌云访道”之意。 晴日，人立广场，背靠通凌圣殿，面向巍巍壶公山，顿觉心旷神怡，有超凡脱俗、得道成仙之感。壶公山乃是莆田历代传颂的神山，风起云涌，山岚谷雾，幻仙幻物，亦道亦佛。宋代大圣贤朱熹经莆望见壶公山大为感叹:“莆人物之盛，皆兹山之秀所钟也”。 诚如斯言，通凌殿所在地石东村更是钟灵毓秀、人才辈出。石东子弟们在家乡发愤读书，诚实做人，尔后走出莆田，迈出国门，汇入世界。这些通凌殿的虔诚信徒们分布在世界各地，或出仕、或经商、或讲学，硕果累累，各有所成，每年从国内外汇来善款，倾力相助通凌殿。他们是黄文辉、黄文煌、梁连发、林玉雄、黄金通、黄金祥、陈福来等旅居海外的石庭乡亲。细数这些朴实亲切的名字，我们深切感受到乡情的眷恋、信仰的力量，赤子们的爱国爱乡之情，殷殷可鉴。 今日的通凌殿正在建设成为一处集宗教、文化、健身、休闲、并具传统人文气息和现代美元素的典范殿宇。可谓是: 通九霄壮志凌云， 殿万年正道光明。 |
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