| 在仙游，“联挂仙水大厅”这句话可谓家喻户晓，妇孺皆知。对联，能够挂在“仙水大厅”，足以说明你的文采和风雅，是很值得炫耀的光彩。这个典故的本意是“很有成就感”的意思。 要了解这个典故，先得从“仙游“的地名聊起，它源于一个美丽而又神奇的传说：西汉时期，安徽芦江有一个叫何任侠的人生了九个儿子，但除了老大额中间有一只眼睛外，其余八人全是瞎子。某日九兄弟得知父亲和刘安密谋造反的消息后，便苦苦劝止父亲，其父不听。九兄弟只好连夜出逃，取道福州九仙山（今于山）、福清石所山（今石竹山）一直南下。他们走啊走，在木兰溪上游（今榜头境内）路旁的一条小溪边驻足小 。他们听见水声淙淙，不觉掬起清凉的溪水洗脸，不料，这一洗，九个兄弟的眼睛同时亮了起来（后人就把这条溪命名“仙水”，久而久之，溪旁的周围地方就叫“仙水村”）。兄弟们顿觉涤荡心胸，尘世的浮华与喧嚣刹那间远遁。乍见光明的他们，看到一座高山耸入云霄。半山腰云雾缭绕，好一幅梦幻般的画卷。云雾在山腰中涌动，山峰在云雾中潜行，给人一个虚幻无常，飘飘欲仙的感觉，那或许就是人们理想中憧憬的仙界，是人们远离战乱所追求的梦境吧。九兄弟看呆了，就兴高采烈地沿着山岭（因何氏九兄弟登过，后人命名何岭）爬上一座森林密布的高山，来到一个下泻九级瀑布的天湖，他们选中这风景如画，宛若仙境的地方采药炼丹，怡然自乐。有一天，九条大鲤鱼从湖水中跳了出来，九位仙人就分别骑上鱼背，在彩云缭绕中冉冉升天，成为神仙。这湖，就称之为九鲤湖。 美丽的地名出自美丽的传说，到了唐天宝元年（公元742年），就连原先的县名“清源”，也因“何氏九仙”游过，被改为“仙游”。这一改，一直沿用至今。也许，正因为这里是神仙们游历过、眷恋过的仙境，自古以来，山水清奇，物产丰饶，文风鼎盛，英才辈出。 斗转星移，明朝年间，“何氏九仙”用溪水洗过眼睛的仙水村，出了一个名叫陈升的朝廷命官。陈升，字景顺，是宋左仆射陈靖之后裔，明英宗正统四年（１４３９）以廷试第十一名得第进士，后授官行人司司正。某年，陈升母亲七十大寿，文武百官、社会名流纷纷撰联庆贺，宰相商辂也亲自执笔，撰写一幅楹联祝贺。联曰：“皇华羡颖水名家百叶箕裘充祖德；仆射开龟城世裔一堂和煦乐春光”。此联连同贺礼一并送到仙水村时，正值岁末腊月廿五日。朝中官员和沿途省、府、县官员闻讯也纷纷前来祝寿，相传计收楹联118对。陈升把宰相商辂的楹联挂在正厅中柱上，其它楹联按官衔、辈次悬挂，全府都挂遍了，只能挂上96对，凡能被挂上的，都感到荣幸。从此之后，仙水陈家定每年农历十二月廿十五为撰写楹联活动日。这天，群贤毕至，少长咸集，大厅上撰联、书写、吟咏者济济一堂。而每年选贴上柱子的楹联只有九对（正厅四对，中厅四对，大门一对），因此凡被选贴者，咸感荣耀，故有“联挂仙水大厅”之美谈。 仙水大厅，是陈升于明正统年间所建。据传，陈升为官后，返乡省亲时，其母在闲谈中，提出要跟他到京城去看看皇宫是什么样子。陈升担心京城路途遥远，老人家受不了颠簸。便决定仿照金銮殿样子，在家乡盖一座大宅院让母亲居住，既能免除对其母跋涉的担忧，又了却了母亲一睹皇宫的心愿，这便有了仙水大厅的问世。仙水大厅的构式具有宫阙建筑的特点：“九曲”，“杆横”，“假墀”，“鳌矛出超”，“上马台，下马垫”。 这座规模宏大的建筑群，布局严谨，排列有序。依龟山山势建筑成三幢并排的“九间张”大屋，计有七进十厅九个天井。除格局、造型、结构独特外，在装饰上也具有丰富的文化内涵。第一进是府门，第二进是小院，两侧花台拱护。第三进南面为照墙，讲究的是层次感；砖埕居中，给人宽敞的韵致；西侧有座门阁楼，平添威严的感觉；左右两间为护介将军楼，由悬山顶抬梁穿斗结构，并列式空间布列，略显清冷严峻的质感。第四进是大院，也是大砖埕居中，轴心处树着一对旗杆。由砖埕往上走，是一个用条石镶成八卦形的台，叫祭台。东边一口八米深的水井。在古代井是家乡的象征，故有“背井离乡”之说，这口古井正是历史的重要见证之一。 由祭台步上石阶，就是大厅正门。大厅正门外两侧的横墙对称，这就是“鳌矛出超”。门坛中是大门，左右还设有两个小门。大门左右一对石马栩栩如生，门楣上挂着明英宗御笔“双桂联芳”的匾额。正厅前正中通向天井处有个报事跪进的“假墀”，各厅两侧有宽阔的甬道、回廊和连幢的厢房，都是单层歇山顶的土木结构，用材粗大，桁、椽、横梁都很气派。正厅后面还有一幢三座并排的后厅，属第七进。屋脊飞檐的华丽外饰，砖石门墙、楼房前后的花圃，以及风韵犹存的胭脂砖，依稀凸显主人当年的威风。 “忠国家劾官场三封奏表；孝父母建大厅一代盛名”。透过近六百年的时空，“联挂仙水大厅”已成旧事， |
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